两仪未肇判，此理已具存。

出自明胡居仁的《会稽拜禹庙》

拼音和注音

liǎng yí wèi zhào pàn ， cǐ lǐ yǐ jù cún 。

翻译及意思

词语释义

两仪：是中国道教文化术语，在中国古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

胡居仁

不详

原诗

两仪未肇判，此理已具存。

动静机一施，阴阳自此分。

两仪有定位，阴阳互为根。

二者既交错，五行斯絪缊。

理气妙合凝，至灵斯在人。

三才从此备，中处乾与坤。

水未得所归，襄陵势逆奔。

奠居本无所，民咨何日伸。

昔我夏后氏，代天心独勤。

四海既为壑，平土皆吾民。

六府与三事，九功俱叙陈。

仰惟参赞功，万世人所尊。

封山作州镇，会稽属南巡。

后此数千载，祀事旧益新。

比来得瞻仰，遂兹秉彝真。

欲勤希圣功，当寻入圣门。

人心与道心，全具于吾身。

大哉精一传，无问思弥敦。

执中此其道，致用敷人文。

绍迹俟来哲，此道毋昏昏。