次韵苏公西湖观月听琴

清湖纳明月,远览无留云。
人生亦何须,有酒与桐君。
自醉宁问客,一樽复一樽。
平生今不饮,意得同酣醺。
清言冰玉质,坏衲山水纹。
殚精有後悟,畜耳无前闻。
潜鱼避流光,归鸟投重昏。
信有千丈清,不如一尺浑。

作品评述

《次韵苏公西湖观月听琴》是宋代陈师道创作的一首诗词,表达了对自然景色和人生境遇的感慨和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

清湖纳明月,远览无留云。
在这清澈的湖水中映照着明亮的月光,遥望之处没有一丝云彩的遮挡。

人生亦何须,有酒与桐君。
人生又何必追求太多,只需有美酒和伴侣桐君相伴。

自醉宁问客,一樽复一樽。
自我陶醉之中,宁愿不去理会客人,一杯又一杯地畅饮。

平生今不饮,意得同酣醺。
平日里从不饮酒,如今却愿与他人同饮,达到相同的醉意。

清言冰玉质,坏衲山水纹。
清澈的言语如同冰玉一般纯净,犹如山水中的裂纹。

殚精有后悟,畜耳无前闻。
尽心尽力后才有所领悟,培养耳朵却没有早早聆听。

潜鱼避流光,归鸟投重昏。
鱼儿潜入水中躲避流光,归鸟归巢投入浓密的夜幕。

信有千丈清,不如一尺浑。
虽然信仰有千丈的高度与纯净,却不如一尺的朴实来得真实。

这首诗词以自然景色和饮酒为背景,通过描绘西湖的明亮月光和湖水的清澈,表达了对自然之美的赞叹。诗人认为人生无需太多,只需有美酒和心爱的人相伴即可。他宁愿陶醉于酒乐之中,不愿与客人交谈。然而,他在今日愿意改变自己的习惯,与他人共饮,达到同样的醉意。诗中还提到了言语的纯净与耳朵的倾听,以及鱼儿躲避光亮和归鸟归巢的情景。最后,诗人认为虽然信仰可以高尚纯净,但与朴实的真实相比却显得不足。整首诗词以简练的语言描绘了自然景色,并通过对人生境遇的思考,表达了对简单与真实的追求。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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