绍兴以后祀五方帝六十首

五德之王,谁实始之。
功括造化,兴天无期。
酌我清酤,兴献载饬。
神监孔乡,天子之德。

作品评述

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的佚名诗词。这首诗词以五德之王为主题,探讨了五方帝神的崇拜与崇敬。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
自绍兴以后,祀拜五方帝神共六十首,
五德之王,谁是最初的引导者?
他们的功德包含了造化的奥秘,
他们的崛起没有时间的限制。
我们以清酒来奠酬他们,
庄严典礼让祭祀更加庄重。
神灵监视着孔乡的风化,
这是天子的德行所在。

诗意:
这首诗词表达了对五方帝神的敬仰与崇拜。五方帝神是古代中国宗教信仰中的重要对象,被视为统治天地的神明。诗人思考了五方帝神的起源,他们的功德如何影响着世界的造化,并强调了祭祀的庄重与仪式的重要性。同时,诗人提到了天子的德行,暗示着五方帝神与统治者之间的紧密联系。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了五方帝神的崇高地位和祭祀仪式的庄严。诗人通过探讨五方帝神的起源和功德,表达了对他们的尊敬与敬仰。诗词中的"五德之王"指的是五方帝神中最高的神明,诗人对其身份的追问展现了对神明的钦佩之情。诗人以"清酤"来奠酬神明,体现了祭祀仪式的庄重与庄严。诗词最后提到"神灵监视着孔乡的风化",强调了五方帝神与天子之间的紧密联系,暗示了君主的德行对于国家的治理与安宁的重要性。

这首诗词通过对五方帝神的歌颂,展现了隋代的宗教信仰与文化观念。它不仅反映了当时社会对神明的崇拜,还凸显了统治者与宗教的紧密结合,强调了德行对于治理国家的重要性。整体上,这首诗词以朴素而庄重的语言,传达了对神明与君主的敬仰,展示了当时社会的宗教信仰和价值观念。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

横笛秋篷底,衔山夕照残。孤音起水面,余韵到云端。吹怨芦声惨,含凄雁影寒。有人江阁上,斂翠凭栏干。

吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。

门前天镜倒千峰,舍後菰蒲与海通。乘兴出游无远近,烟波何处觅孤篷?

都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。

仙老真禅老。万缘拂扫。下心最妙。俄然了。神气精三宝。闲烹炉灶。丹成惊早。真如好。

曾向荆州一笑同,淋漓江汉酒千钟。夹城云盖迎珠履,满眼霜花照玉容。万里壮游前日事,十年此会几时重。忆君席上多新作,醉笔如飞纸不供。

湘簟展清波。

乘兴西游谁与同,一囊诗藁一枝筇。厌栖庐岳莲花社,却访南山紫阁峰。怀古有时应怅望,寻幽何处不从容。关中风物常牵梦,老卧闲曹转放慵。

夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。

神护天关色正庄,挽回帝眷一丝香。人间雨信先鸣鹳,仙界雷翁叱卧羊。剡剡青身迷迥野,浮浮白水溜方塘。丰年信出为霖手,恳悃忧民意叵忘。

南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。

溪北溪南一雨通,山村佳处便掀篷。老身不怕无安处,着在渔翁保社中。

清朝登用旧英耆,圣主忧民展皱眉。万寓已绵十岁脉,十年新改一盘棋。吟髭雪映尧黄屋,讲厦春生汉玉卮。补衮日增磐石重,诗人喜见太平时。

红蓼花繁,黄芦叶乱,夜深玉露初零。霁天空阔,云淡梦江清。独棹孤蓬小艇,悠悠过、烟渚沙汀。金钩细,丝纶慢卷,牵动一潭星。时时,横短笛,清风皓月,相与忘形。任人笑生涯,泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧,尘劳事、有耳谁听。江风静,日高未起,枕上酒微醒。

腊尽春来气应和,丰年嘉瑞作民歌。一杯龙洞梅花酒,□破牢愁埒太阿。

一枝绿萼冠群芳,潇洒犹疑楚岸傍。香骨瘦来冰蕋细,梦魂清处月波凉。赓酬便合成千首,醒醉宁须计百觞。横玉叫云吹不尽,只教今古洗离肠。

空中哨响到孤蓬,尽道江河田相公。神物自来扶正直,中流半夜一帆风。

池东如月弦,池西如月弓。池北千丈屏,倒影碧波中。

枕上还乡枕上回,更更点点把人催。雨将苔砌滴到晓,风拣荻帘疏处来。每到凋年每多感,不教睡眼不曾开。来宵我识华胥路,莫近茶瓯近酒杯。

金杯制宅初奠方,夏木阴阴啭鹂黄。紫丝步障百里长,鱼轩象服池阁凉。笙歌嘈杂闻未尝,何止一曲杜韦娘。珠屦玳簪迎送忙,罗帏绣幕围风香。须臾料理龙阳乡,木奴千头可充肠。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。