儒生墓

儒生骨朽名犹在,高冢相望已乱真。
只认夜深萤聚处,便应泉下读书人。

作品评述

《儒生墓》是一首描写儒生的墓地的诗词,作者王齐舆是宋代文人。

中文译文:
儒生骨朽名犹在,
高冢相望已乱真。
只认夜深萤聚处,
便应泉下读书人。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘儒生的墓地,传达了对儒生精神的赞扬和崇敬。诗开头以“儒生骨朽名犹在”表达了即使儒生的肉体已经腐朽,但他们仍然留下了名声和影响力。接着,“高冢相望已乱真”指出许多名儒的墓地相互靠近,形成一片错综复杂的景象,这也暗示了儒生思想的乱真状态,未被很好地承继。

诗的最后两句“只认夜深萤聚处,便应泉下读书人”表达了诗人希望儒生们能够在夜晚聚集灯火下,唤起他们在大地之下坚持阅读与研究的精神。这两句诗借夜深和萤火虫的形象,表达了对儒生们成为泉下读书人的赞美之情。

整首诗词通过简短而有力的语言,传达了对儒生士人的敬意和对他们精神贡献的崇高评价。诗中表达了这样一种观点,即真正的儒生者不仅仅是在现世活动,更是在灵魂的深处坚守着他们的理想和信念。

这首诗的价值在于其通俗易懂的表达方式,表达了儒生精神在历史长河中具有永恒的价值。同时,对于当代读者来说,也是一种对传统文化和儒家思想的回溯与思考。

诗词推荐

日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。同来不得同归去,故国逢春一寂寥。

何人不爱,是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约,粉艳先春,包绛萼、姑射冰肌自暖。上林花万品,都借风流,国色天香任欣羡。共素娥青女,一笑相逢,人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前,粲蕊佩明珰,侍清都燕。

鹤惊金刹露,龙蛰玉瓶泉。

古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。

楚客才多不奈秋,长安赴集苦淹留。半纶绶采缁尘化,十幅帆阴素潦收。离恨枉能宽带眼,归期犹喜咏刀头。督租勾簿真沈俊,终冀梁台一召邹。

姑射仙姿不畏寒,谢家风格鄙铅丹。谁知檀萼香须里,已有调羹一点酸。

客行无常期,远适亦有归。家人具膏沐,垢发幸一晞。可怜儿时面,坐受塞色欺。看镜恍如失,功名定何时。

青梅如豆试尝新,脆核虚中未有仁。勘破收香藏白处,冰肌玉骨是前身。

逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。

文妙生花笔,名成唤雪书。处家贫似富,应物密如疏。荐墨交黄绶,荣光照板舆。出门车折轴,天理竟何如。

齐居皇皇,琼琚锵锵。承祭之初,其如在旁。挹彼注兹,储禧迎祥。神之听之,欣欣乐康。

衮衮上层巅,飞空宝構联。山林楚遗塞,楼阁佛诸天。午刹中峰影,晨香众壑烟。奫沦一水注,开闢二崖穿。旭日生岩罅,归云宿橑边。吾游常草草,暂对社师莲。

清风何处来,先此高高台。兰丛国香起,桂枝天籁回。飘飘度清汉,浮云安在哉。万古郁结心,一旦为君开。有客慰所思,临风久徘徊。神若游华胥,身疑立天台。极渴饮沆瀣,大暑执琼瑰。旷如携松丘,腾上烟霞游。熙如揖庄老,语人逍遥道。朱弦鼓其薰,可以解吾民,沧浪比其清,可以

君如烟上火,火尽君乃别。我如镜中像,镜坏我不灭。

古郡青山合,乘高眼倍宽。风惊梧叶阵,雨暗菊花团。凉色宜欹枕,秋光怯凭栏。向来疏懒意,景物暂相欢。

抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。肆皇天弗

四川昝帅尚粗豪,万马来燕贡一遭。奏授虎符三百面,内家更赐织金袍。

南郭先生比鷾鸸,年年过我未愆期。休论玉谢当时事,大抵乌衣只旧时。

临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。

呵冻画灰锻诗,傍人笑汝白痴。五百年有名世,七十翁如小儿。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。