上执政

廊庙无尘鉴色寒,私门谁启手亲关。
万邦和气君臣里,一代文章伯仲间。
多士扬眉诣东合,真人拱手倚南山。
青天白日才亭午,不遗云随霰雪还。

作品评述

《上执政》

廊庙无尘鉴色寒,
私门谁启手亲关。
万邦和气君臣里,
一代文章伯仲间。

多士扬眉诣东合,
真人拱手倚南山。
青天白日才亭午,
不遗云随霰雪还。

中文译文:

廊庙中的鉴色寒冷无尘,
私门何人能够启开。
万邦之间君臣和睦,
一代文人互相推崇。

众多才士昂首向东方迈进,
真人崇拜并依靠南山。
蓝天白日正午时分,
云和霰雪都不会遗留。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代毛滂创作的作品,表达了他对和谐、尊重和美好时光的向往。

首先,作者描述了廊庙中没有尘埃,鉴色寒冷。这里的廊庙指的是朝廷,寓意为政治领域。无尘鉴色寒的描绘表明政治清明,没有污染,寒冷可能表示庄重和肃穆。

接着,作者提到私门谁能启开,暗指私人的利益和私欲对政治的干扰。这里的私门可以理解为私人的门户,亦可指私人的利益团体或诸侯的势力。作者对私门的质问表达了对政治清廉和公正的期望。

接下来,作者表达了万邦和气、君臣相亲的理想境界。万邦和气指各国和睦相处,君臣相亲则表示君主和臣子之间亲近、和谐的关系。这种和谐的局面被作者描绘为一种理想的状态。

然后,作者提到一代文人互相推崇,伯仲之间。这里的一代文人指的是同一时代的文人才子,伯仲意味着相互尊重、平等相待。作者赞扬了这些文人的才华和品德,认为他们在文学上相互启发、竞争,共同繁荣。

接着,作者描述了多士扬眉向东方合流,真人依靠南山。多士扬眉指的是众多才士们自信而昂首前行,向着东方的方向汇聚。真人则可能指的是真正的贤者或者是崇高的理想人物,他们依靠南山,表达了他们对自然力量、道德伦理的依赖和追求。

最后,作者描绘了蓝天白日的正午时分,云霰雪不会停留的景象。蓝天白日象征着明朗和光明,正午时分则表示时机成熟、最好的境遇。云随霰雪还意味着自然的循环和变化,暗示着事物的流动和变迁。

整首诗词表达了作者对政治清明、社会和谐、人文荟萃的向往,同时也蕴含了对自然和道德力量的追求。通过对政治、文化和自然景象的描绘,作者展示了他对美好时光和理想境界的渴望。

作者介绍

毛滂(一○六○~?)字泽民,号东堂居士,衢州江山(今属浙江)人。以父荫入仕,神宗元丰七年(一○八四),官郢州长寿尉。哲宗元祐中,爲杭州司法参军,移饶州。绍圣四年(一○九七),知武康县。徽宗崇宁初,召爲删定官(《苏轼诗集》卷三一施元之注)。政和四年(一一一四),以祠部员外郎知秀州。宣和六年(一一二四)尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷,诗四卷,书简二卷,乐府二卷及《东堂词》一卷(《直斋书录解题》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷,其中诗四卷。 毛滂诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书,新辑集外诗另编一卷。

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