得皮得髓漫多门，实际圆融理自存。

出自宋李之仪的《寄僧》

拼音和注音

dé pí dé suǐ màn duō mén ， shí jì yuán róng lǐ zì cún 。

翻译及意思

词语释义

圆融：1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。

实际：①非主观的、已有的事物或情况。②与事实相符合的。

自存：自存，汉语词汇，拼音zì cún，释义是自谋生计。自察；自思。保全自己。

李之仪

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

原诗

得皮得髓漫多门，实际圆融理自存。

谕意当时才一笑，还卿千日见三孙。

维持佛法元无事，建立家山尽有文。

占断乾坤今鼎足，会多哮吼慰传闻。