比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川尝于江南…赠陈侍御

昔闻红桂枝,独秀龙门侧。
越叟遗数株,周人未尝识。
平生爱此树,攀玩无由得。
君子知我心,因之为羽翼。
岂烦嘉客誉,且就清阴息。
来自天姥岑,长疑翠岚色。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。
琼叶润不凋,珠英粲如织。
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。
宁止暂淹留,终当更封植。

作品评述

比闻龙门敬善寺有红桂树独秀
伊川尝于江南赠陈侍御

昔闻红桂枝,独秀龙门侧。
越叟遗数株,周人未尝识。
平生爱此树,攀玩无由得。
君子知我心,因之为羽翼。

岂烦嘉客誉,且就清阴息。
来自天姥岑,长疑翠岚色。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。
琼叶润不凋,珠英粲如织。

犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。
宁止暂淹留,终当更封植。

中文译文:
听说龙门的敬善寺里有一棵独秀的红桂树,
我曾在江南的伊川尝过它的味道赠给陈侍御。

从前听说红桂枝,孤零零地矗立在龙门的侧边。
那位越国的老人遗留下几棵,但是周朝人们从未见过。
我平生喜爱这棵树,攀玩却无缘能得到。
君子们了解我内心,于是为我成为了一对羽翼。

何必要去费心讨好那些嘉客的赞誉呢,我宁可在清凉的阴影下休憩。
这棵树来自于天姥岑,长久以来我一直怀疑它的颜色像青山上的翠岚。
它散发出世间绝妙的芳香,枝条弯曲却渐渐变得笔直。
琼质的叶片湿润而不凋谢,珠状的花朵亮丽如织。

我还在疑惑中,这是一只美丽的翡翠鸟曾经栖息过,
想等待它的雏鸟来啄食。
宁愿不再暂时停留,最终还是得重新移植。

诗意和赏析:
这首诗是唐代宰相李德裕赠送给陈继儒,题为《比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川尝于江南赠陈侍御》。诗中描述了一棵独秀的红桂树,以及作者对这棵树的喜爱之情。

在诗中,红桂树象征着高尚的品质和卓越的才华,作者通过赠诗表达了自己与陈继儒之间的情谊和对他的赞美。这棵红桂树独秀于龙门的敬善寺旁边,但周朝的人们从未见过它,只有越国的老人遗留下了几棵。作者对这棵树的追求和喜爱无法满足,希望陈继儒能够理解他的心意,并成为他人生的羽翼。

诗中的红桂树象征着高尚品格、不被俗世所识和继续追求卓越的精神。作者所表达的情感是纯洁和真诚的,他宁愿在清凉的阴影下休息,也不追求他人的赞誉。这种心态正是李德裕作为一位政治家和文学家的立场和追求。

整首诗描绘了一种美好的境地,没有世俗的烦恼和追逐,只有对红桂树的美和对友谊的守望。通过这首诗,李德裕传达了自己的情感和思想,并表达了对陈继儒的友情和赞美。

作者介绍

李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。

李德裕的生平

  李德裕(787—850年1月26日),唐朝中期著名政治家、诗人;字文饶,真定赞皇(今河北省赞皇县)人,幼有壮志,苦心力学,尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初,禁中书诏典册,多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年(833年)和武宗开成五年(840年)两度为相。主政期间,重视边防,力主削弱藩镇,巩固中央集权,使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年,辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜,平定泽、涟等五州。功成,加太尉赐封卫国公;李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争,后人称为“牛李党争”,延续40年,牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾,纵观史实,文饶执政功勋卓著,威震天下;牛党执政,无所作为,国势日弱,武宗即位,信用文饶,一扫朋党,内平河北藩镇,强藩觫手;外击破回纥,威震土蕃、南诏;唐室几竟中兴,宣宗即位,嫉文饶威名,初贬荆南,次贬潮州;大中二年(公元848年)再贬崖州(治所在今海南省琼山区大林乡附近)司户,次年正月抵达。大中三年(公元849年)十二月十日(850年1月26日)卒于贬所,终年63岁;李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公,赠尚书左仆射。公元849年,李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相,为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列,称他是中国古代六大政治家之一。然而,与上述五个人比起来,李德裕的名字毕竟不响,之所以不响,是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上,他太平均用力了呢?

  李德裕在琼期间,著书立说,奖善嫉恶,备受海南人民敬仰,生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。

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