和孔纯老归自属邑三首

《和孔纯老归自属邑三首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：

行县归来赋陟冈，
青梅应快一樽尝。
诗成妙墨挥张圣，
酒到高歌发楚狂。

夹道野花围叔障，
两行官妓簇桥梁。
嗟予贫悴跧蓬荜，
不及郊迎笑举觞。

译文：
行至县城归来登上高冈，
青梅应该快速品尝一杯。
诗词创作完毕，挥毫泼墨，展现张扬的才华，
酒杯端到，高歌唱起，放声发出楚国狂热。

路旁野花环绕着叔父的车障，
两行官妓聚集在桥上。
我惋惜自己贫穷憔悴，像野草蔓延，
不能与郊外的人们一起欢笑举杯。

诗意和赏析：
这首诗词通过描绘归途中的情景，表达了诗人内心的情感和对现实的思考。

诗人行至县城归来，登上高冈之上，展望四周的景色。他在行路的途中看到了青梅，忍不住想品尝一杯。这里的青梅可以被理解为对美好事物的渴望和享受，也可以象征着诗人对生活的热爱和乐观的态度。青梅的味道，或许是酸涩的，但在诗人眼中却是应该被快乐地品味的。

接下来，诗人谈及自己的诗词创作。他形容自己的作品如同妙墨挥洒，展现出了张扬的才华。这里的"张圣"指的可能是指张载，是宋代著名的理学家和文学家，诗人将自己的作品与他相提并论，显示出自己的自信和自豪。

在品尝了青梅和完成了诗词创作后，诗人喝酒高歌，表达了他豪放不羁的情怀，发出楚国狂热的歌声。楚国在中国古代历史上以其豪放的文化和狂热的精神而闻名，这里的"楚狂"也可以被理解为诗人对自由奔放、不受拘束的追求。

诗的后半部分描绘了归途中的情景。诗人看到夹道上野花盛开，围绕着叔父的车障。这里的野花象征着自然的美丽和纯洁，也可以被视为富有诗意的元素。而官妓则代表了世俗的繁华和浮华，形成了鲜明的对比。

最后两句表达了诗人的自嘲和无奈。他感叹自己贫穷憔悴，像野草一样生长，无法与郊外的人们一起欢笑举杯。这里的郊迎可以被理解为乡野人们的喜庆欢迎，诗人因为身份和境遇的限制，无法与他们分享同样的欢乐和快乐。

整首诗词通过对归途中的景色描绘和内心感受的抒发，展现了诗人对美好事物的向往和热爱，对自己才华的自信和自豪，以及对现实局限的无奈和思考。同时，通过对自然与世俗、贫穷与富贵的对比，诗人呈现了对于纯洁和繁华的不同态度，并表达了对自由奔放和欢乐的追求。整首诗词充满了豪放的情怀和对美好生活的渴望，展现了宋代士人的心境和思想。

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。　王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。