盈科而后进，放乎四海。
出自先秦的《诸子喻山水》
拼音和注音
yíng kē ér hòu jìn ， fàng hū sì hǎi 。
翻译及意思
孟子说：“有本源的水滚滚而来，从早到晚不停止，注满洼地再往前流，到达了大海
词语释义
四海：1.指全国各地，指天下、全国；也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
盈科：水充满坑坎。喻打下坚实基础。
而后：（连）然后；以后：待接到通知～行动。［近］然后|尔后。
后进：1.进步比较慢、水平比较低的人或集体。2.学识或资历较浅的人。3.后辈。
几家公子能如此，四海清名不偶然。
出自：韩雍的《寿朱玉雪四十八》
个臣坐江汉，四海念须眉。
出自：郑孝胥的《南皮制军六十生日二首(其二)》
佳句典刑传四海，水仙声韵彻三山。
出自：耶律楚材的《寄景贤一十首(其七)》
龙变乘云虎可骑，四海逍遥随所之。
出自：刘崧的《题王若水画松石高人图》
圣朝声教讫四海，日又仁义渐黔黎。
出自：吴存楷的《阿都行》
功成治定四海一，剖券分符恩泽施。
出自：宋濂的《送钱允一还天台诗》
脱屣一官殊磊落，巾车四海几交亲？
出自：陈宝琛的《节庵闻余至沪自焦山来会出示乞病纪恩诗次韵为赠》
茫茫四海，谁识今代有宠臣。
出自：魏了翁的《水调歌头.吴制置猎生日》
四海晏然王化里，不须当道话升平。
出自：释坚璧的《偈颂二十一首(其五)》
海风吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。
出自：黄庭坚的《吊死心禅师偈》
原诗
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》