赠刘伯翔相师

孔孟不说相,於人洞肺肝。
由也行行如,不得其死然。
括也未闻道,其躯难以全。
赐亿亦屡中,执玉俯仰间。
经礼视平衡,下忧倾则奸。
兹皆以理决,初匪由术传。
刘君以相名,表里须相关。
备道最上格,温恭厉而安。
晬面盎於背,德人盛容颜。
论心勿徇形,心广体自胖。
敬吉怠则灭,炳炳真如丹。
此诀若未喻,所阅非神观。

作品评述

《赠刘伯翔相师》是宋代陈淳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

赠刘伯翔相师

孔孟不说相,於人洞肺肝。
由也行行如,不得其死然。
括也未闻道,其躯难以全。
赐亿亦屡中,执玉俯仰间。
经礼视平衡,下忧倾则奸。
兹皆以理决,初匪由术传。
刘君以相名,表里须相关。
备道最上格,温恭厉而安。
晬面盎於背,德人盛容颜。
论心勿徇形,心广体自胖。
敬吉怠则灭,炳炳真如丹。
此诀若未喻,所阅非神观。

诗意:
这首诗词是陈淳赠送给相师刘伯翔的,表达了对刘伯翔的赞赏和敬意。诗中提到孔孟不谈论相术,但刘伯翔却能洞察人的内心,看透人的肺腑之事。他的相术不仅仅是技术,更是一种理性的判断和决策,能够准确地揭示事物的真相。刘伯翔作为一位相师,他的表里应该是一致的,要与人的内心相契合。他的修养应该是最高尚的,既温和谦恭又严厉自持。他的容貌应该是庄重而美丽的,他的品德应该是优秀的。他的判断不能因为外表而偏离了内心的本质,要广泛地体察事物的本质,才能够有准确的判断。如果对待吉凶草率或者懈怠,就会灭亡。只有真诚而明亮的内心才能像红宝石一样闪耀。如果这个诀窍没有被理解,那么所得到的知识就不是神圣的洞察。

赏析:
这首诗词以儒家的观念为背景,通过对相师的赞美和理想的描述,传达了作者对正直、明智和内心美的追求。作者通过描绘刘伯翔的相术能力和品德修养,展现了他对真理和道德的追求。诗词运用了形象生动的描写和对相术的理论思考,将相术与人的内心境界相结合,强调了修养和道德对于相术的重要性。

整首诗词以儒家思想为基础,突出了对内在美和道德的追求。它呈现了对一个相师的期望,希望他能以理性和真诚的心态来看待世界,不被外表所蒙蔽,准确地洞察事物的本质。这首诗词通过对相师形象的塑造,向读者传达了儒家价值观中的智慧、正直和道德的重要性,同时也表达了作者对于真理和美的追求。

作者介绍

陈淳(一一五五~一二一九),字安卿,学者称北溪先生,龙溪北溪(今福建漳州)人。孝宗淳熙十六年(一一八九)乡贡进士。光宗绍熙元年(一一九○),朱熹知漳州,淳执贽从学,延置学宫。曾权长泰簿(本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》)。宁宗嘉定十年(一二一七)预特试,明年授安溪簿,未及上,十二年卒,年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》,《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗,以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本,校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》(简称四库本)、清干隆四十八年陈文芳刻本(简称陈本)、北京大学图书馆藏清抄本。

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