思王逢原三首

布衣阡陌动成群,卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑,骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共,生死那知半路分。
便恐世间无妙质,鼻端从此罢挥斤。

作品评述

《思王逢原三首》是宋代文学家王安石的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

布衣阡陌动成群,
卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑,
骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共,
生死那知半路分。
便恐世间无妙质,
鼻端从此罢挥斤。

中文译文:
平凡的人们在街巷中穿行,
卓越而才华出众的人只有您见过。
杞梓和豫章的风采已经深深融入了荒山峡谷,
宝马儿和骏马儿自在地跨越浮云飞驰。
我已决定与您共度一生,
生死的彼岸谁又能预知。
只因我担心这世间再无其他卓越之才,
我从此放下了木匠的工具。

诗意和赏析:
这首诗词以王安石自己的思考和感慨为主题,表达了他对才华横溢的人物的赞叹和对生死的思考。

首先,诗人使用了对比手法。他将平凡的人们与卓越的人物进行对比,形容平凡人群的喧嚣熙攘,而卓越的人物却独一无二,只有他能够见到。这种对比凸显了卓越人物的稀缺和珍贵。

其次,诗人通过描绘杞梓和豫章的景色,表达了对卓越人物的崇敬之情。杞梓和豫章都是古代传说中的名木,象征着高尚的品质和成就。蟠绝壑表示这些名木生长在峡谷中,难以触及,进一步强调了卓越人物的稀有和难得。

接着,诗人运用了象征手法。宝马儿和骏马儿代表高贵和出色的才华,跨越浮云飞驰,意味着卓越人物的能力超凡脱俗,超越常人。

在诗的后半部分,诗人表达了自己与卓越人物的结合和对生死的思考。他表示自己已经决定与卓越人物共度一生,但对于生死的彼岸,却无法预知。这表达了诗人对于生命的无常和对未来的不确定性的思考。

最后两句表达了诗人的忧虑和担心。他担心在这个世界上再也找不到其他卓越的人物,因此放下了木匠的工具,意味着他不再从事平凡的工作,而是专注于追求卓越。

整首诗词通过对比、象征和思考,表达了诗人对卓越人物的赞叹和对生死的思考,同时抒发了诗人自己对于追求卓越的渴望和对未来的担忧。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

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