颂证道歌·证道歌

无明实性即佛位,心净还同佛土净。
水鸟树林声色中,殊无毫发来争竞。

作品评述

诗词的中文译文:

《颂证道歌·证道歌》

无明实性即佛位,
心净还同佛土净。
水鸟树林声色中,
殊无毫发来争竞。

诗意和赏析:

这首诗词是佛教僧人释印肃所写,以表达佛教思想为主题。诗中呈现了一种精神境界和真理观念。

首句“无明实性即佛位”,指出无明即是实性,而这种无明实性正是佛的境界。无明是指迷惑、无知,实性是指真实、本质。释印肃表达了佛教的核心思想,即通过正确认识和超越无明,可以达到佛的境地。这里的佛位不仅是地位的象征,更是精神上的境界。

接着的两句“心净还同佛土净”,强调心灵的纯净与佛土的纯净相一致。心净指的是通过修行使内心达到清净无染的状态,而佛土净则是指佛陀所居住的净土。释印肃通过这句表达了修行的重要性,强调通过内心的净化可以与佛陀及佛土相通。

最后两句“水鸟树林声色中,殊无毫发来争竞”,表现了自然界中一种宁静和平和的景象。水鸟和树林代表了自然界的声音和色彩,而毫发争竞则是形容自然界的安宁和无欲。这里释印肃通过自然的描绘,映射了修行者内心的宁静和超脱,强调了修行的追求不应该与世俗的争竞相沾染。

整首诗通过对佛教思想的表达,强调了正确认识和修行的重要性,以及修行者内心的净化与超脱。同时,通过自然的描绘,传达了一种平静和宁和的境界。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

粪箕扛去轿抬回,优钵昙花向日开。但愿老僧高著眼,管教平地一声雷。

晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。不知忆我因何事,昨夜三回梦见君。

诏合连催发,英髦一日齐。周瑜醇似酒,崔远爽於梨。高馆清无梦,寒灯坐赋题。还同宿山驿,风雨闭重闺。

我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。

晨光欲动尚熹微,漠漠春阴未解围。雾掩前村迷酒旆,风吹寒色着征衣。功名底许妨行乐,出处年来果是非。一笑南坡归梦里,满山桃李政芳菲。

生长石城下。开门对城楼。城中美年少。出入见依投。

四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树,三十年来一度春。

春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。岂是与山无素,丈人著帽相迎。

湘潭之洒今稍薄,粉白水清亦不恶。百钱换得一斗归,复此悠然纵杯酌。醉中衡华皆秋毫,肯复刺眼事锥刀。层林密叶风力豪,钧天震音春台高。

吾翁积德厚,九子官其六。不幸失三人。孤嫠纷在目。三弟尚白丁,升沉犹未卜。吾人扶门户,参立如鼎足。脱死忧患余,偏亲须水菽。阿连先著鞭,去去长江曲。弱冠承赏延,十载荷衣绿。閒关困家食,才就五斗粟。要知官无卑,豪发当畏肃。督耕两大圩,受输十万斛。处之诚未易,勉旃

书云犹七日,阴极刚未长。风吹六花开,飞舞隘穹壤。一阳方欲来,和气已摩荡。著地寂不声,入林发余响。与客同拥炉,寒威不到幌。洗杓开蚊尊,下箸饫熊掌。道旧惊物变,谈空湔尘想。近诗稍阁笔,对此又技疗。踏雪访梅花,更觉吟兴爽。

呜呼忠献公,典则垂后裔。遗言故在耳,夕阳当自厉。

天启夫君八斗才,野人中路必须回。神仙一句难忘处,花外小车犹未来。

堪叹水流一道。须凭浩大添鼎千遭。海心万丈袅竿牢。定后尖生芝草。会得功夫早早。自然快乐陶陶。西江月里采芝苗。携去十洲三岛。

西山俄起一声雷,不觉如拳雨点来。滴遍池中万荷叶,又催檐蔔海榴开。

暇日远相问,古寺幽且深。青苔余华落,双树一莺吟。炉存散微篆,茗熟独成斟。明当持山酒,慰子客居心。

一松五凤雏。

使星遥指晋阳城,晓度郊原铁骑迎。狐塞天低横杀气,雁山秋早动边声。书生倚剑心徒切,诸将挥戈意未平。若过北堂春宴罢,还将筹策献承明。

樱桃大如红乳,芍药开似巨觥。不念蝶蜂苦雨,姑烦莺燕祈晴。

晚起翻书日欲西,偶然乘兴忘遨嬉。好书自癖非求利,掘冢才须数句诗。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。