今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，
出自先秦的《祭公谏征犬戎》
拼音和注音
jīn zì dà bì 、 bó shì zhī zhōng yě ， quǎn róng shì yǐ qí zhí lái wáng ，
翻译及意思
现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的
词语释义
自大：（形）自以为了不起，看不起别人：自高～。［反］自卑|虚心。
犬戎：1.西戎种族的一支。多分布于今陕西泾渭流域一带，为周朝西边强大的外患，幽王时攻陷镐京，西周因而灭亡。2.旧时对我国少数民族的蔑称。3.对外国侵略者的蔑称。清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”4.古神话传说中的人种。5.传说中的国名。详“犬封国”。
犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
出自：杜甫的《忆昔二首》
舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。
出自：马植的《奉和白敏中圣道和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》
所以马与人，功名各自大。
出自：冯山的《谢夔守贾昌言礼宾》
复道收京邑，兼闻杀犬戎。
出自：杜甫的《收京》
以其身系天下安危，真不愧元老壮猷，
出自：黄少春的《挽曾国藩联》
何处双黄鹄，飞来自大荒。
出自：胡应麟的《黄鹄》
犬戎回鹘古有惩，得失不偿贻后患。
出自：罗洪先的《督抚北川陆公螺川捷音歌代赠》
恩自大钧能逐物，只应访药是优贤。
出自：米芾的《杂咏》
湖海以南兵尚斗，犬戎不死祸难休。
出自：刘子翚的《偶书》
君不见犬戎锁甲闻丹极，费心姑息是一役。
出自：黄佐的《草堂夜饯陈两江大尹集杜句》
原诗
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。