次韵兖弟忠懿王祠

五君相继擅吴方,坐视群雄取乱亡。
侍子奔驰先入贡,邻邦旅拒独勤王。
岂惟佛刹传遗像,自有孙谋袭懿芳。
应似窦融归汉日,功名累世到瑰章。

作品评述

《次韵兖弟忠懿王祠》是苏颂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
五君相继擅吴方,
坐视群雄取乱亡。
侍子奔驰先入贡,
邻邦旅拒独勤王。
岂惟佛刹传遗像,
自有孙谋袭懿芳。
应似窦融归汉日,
功名累世到瑰章。

诗意:
这首诗词描述了一个历史时期的情景。五位君主相继统治了吴地,却坐视群雄纷争导致亡国的局面。在这个动荡的时期,侍子忠于国家,奔波劳碌,先行进贡;而邻国却拒绝支持,只有孤立的王国努力守护着自己的疆土。诗中提到了佛寺中传承的宝贵文物,暗示了过去辉煌的历史。然而,这个国家仍有后代谋求恢复昔日的荣光。最后两句将窦融的归汉事迹与当前的局势相对照,表达了作者对后代能够传承功名并获得卓越成就的期望。

赏析:
这首诗词通过描绘历史时期的兴衰变迁,展现了作者对国家命运的关切和对后代的期望。诗中运用了对比手法,通过对五位君主和侍子、邻国和孤立王国的对比,突出了忠诚与背离、支持与拒绝之间的反差。佛寺传承的遗像和后代谋求恢复的决心形成了诗歌的呼应和对照。最后两句以窦融的事迹作为对照,表达了作者对后代能够继承先贤的精神并取得辉煌成就的期望。整首诗通过简洁明快的语言描绘了动荡时期的国家命运,展示了作者对国家兴衰的思考和对后代的殷切期望。

作者介绍

苏颂(一○二○~一一○一),字子容,本泉州同安(今属福建)人,以父绅葬润州丹阳(今属江苏)而徙居,遂占籍丹阳。仁宗庆历二年(一○四二)进士(清王捷南《福建通志稿·苏颂传》)。皇祐五年(一○五三),召试馆阁校勘,同知太常礼院。嘉祐四年(一○五九),迁集贤校理,充编定馆阁书籍官。六年,出知颍州。英宗治平二年(一○六五)爲三司度支判官。四年,出爲淮南转运使。神宗熙宁元年(一○六八),擢知制诰。二年,因奏事不当免。四年,出知婺州,移亳州。七年,授秘书监、知银臺司,未几,出知应天府、杭州。元丰元年(一○七八),权知开封府,坐治狱事贬知濠州,改沧州。哲宗元祐元年(一○八六),诏判吏部,寻充实录馆修撰兼侍读。四年,迁翰林学士承旨。五年,除右光禄大夫、守尚书左丞。七年,拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年,罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年(一○九七),以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒,年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷(其中诗十四卷),由其子于宋高宗绍兴九年(一一三九)编成,流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗,以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本,校以丁丙八千卷楼本(简称丁本,藏南京图书馆)、清道光间孙苏廷玉刻本(简称道光本)、北京图书馆藏清钞本(简称钞本)等。丁本较底本多四首诗,依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首,编爲第十五卷。

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