同赋京尘

白日临黄道,红尘满玉京。
长风吹不尽,骤雨洒还清。
不放虚空快,应同世界生。
随时势用壮。
度隙体能轻。
舞榭凝添恨,歌梁堕趁声。
沧浪归有计,行矣濯吾缨。

作品评述

《同赋京尘》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗以精炼的语言表达了作者对尘世纷扰的感慨和对生命的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

白日临黄道,红尘满玉京。
阳光照耀着天空中的黄道,世俗的纷扰充斥在皇城之中。
诗意:黄道是天空中太阳的运行轨迹,代表着时间的流转。玉京是指皇宫,象征着尘世的红尘喧嚣。

长风吹不尽,骤雨洒还清。
长久的风吹不尽,猛烈的雨洒下来又将一切洗净。
诗意:风和雨是自然界中的力量,它们无法永远停止,正如尘世的烦恼和纷扰永远也不会消失。

不放虚空快,应同世界生。
不被虚假所迷惑,快乐应当与这个世界共同生活。
诗意:作者呼吁人们不要被虚幻的欲望所困扰,而是要与这个真实的世界相互共生。

随时势用壮,度隙体能轻。
随着时势的变化而表现出坚毅的品质,以宽容的态度对待人生的起伏。
诗意:在变化无常的时代中,我们应该以坚韧的精神迎接挑战,以宽容的心态对待生活的起伏。

舞榭凝添恨,歌梁堕趁声。
舞台上的宴会增添了无尽的悲伤,歌声在梁上传出。
诗意:尘世的繁华并没有带来真正的快乐,反而让人感到无尽的悲伤。歌声在梁上回荡,似乎也透露出一种无奈。

沧浪归有计,行矣濯吾缨。
沧海变得有序,行动就是洗净自己的意愿。
诗意:沧海是宽广而深远的,当它归于有序时,我们应该行动起来,洗净自己的内心,实现自己的愿望。

这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了尘世的喧嚣和浮华,表达了作者对纷扰世界的思考和对人生的思索。通过对风、雨、虚假、时势、舞台、歌声和沧海的比喻,诗词传达了对人生真谛的探索和对内心洗净的渴望。这首诗词以简练而含蓄的表达方式,引发读者对人生的思考,以及对尘世繁华背后真实意义的思索。

作者介绍

孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),临江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士,调谷城主簿,选教授齐州,爲国子直讲。哲宗元祐初,歷集贤校理,着作郎,国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下,攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿,除起居舍人,改中书舍人,直学士院。擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州,徙宣州。绍圣四年,坐元祐党夺耿,管勾洪州玉隆观、池州居住(《宋会要辑稿》职官六七之一六),卒,年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。着有,诗书论语说》等百余卷,已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》,武仲诗文共十七卷,其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗,以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本,参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章丛书》,简称豫章本)、《宋诗钞》(简称诗钞)、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇,附于卷末。

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