次韵杨宰花石网遗石

《次韵杨宰花石网遗石》是宋代陈造的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

令君藻翰辈古先，
脱口一可乐石刊。
盍令珥笔草大册，
底用韵语谈槐安。

诗中的"令君"指的是杨宰，他在文学方面的才华超越了古代的先贤。"脱口一可乐石刊"意味着杨宰能够流畅地以石刻形式表达自己的思想和感情。"盍令珥笔草大册"表示作者希望自己能够像杨宰一样，用文笔纵横书写，以留下千古传世之作。"底用韵语谈槐安"表达了作者希望自己的诗文能够借用音韵之美，抒发对社会安定的期望。

一诗为吊湖边石，
深感崇亭全盛日。
玉烛叶和黄道明，
天扶休运非人力。

这段描述是对一块湖边石头的悼词。作者深深感叹着湖边崇亭的辉煌盛世，借用了玉烛叶和黄道明的比喻，表示湖边的景色如同明亮的灯火和耀眼的阳光。他认为这样的繁荣兴盛不仅仅依赖于人类的力量，还有天意的祝福和扶持。

丰碑端合颂虞周，
远来近悦绝叹愁。
有君无臣古所恨，
歼佞嬉笑乘胶舟。

这一段表达了作者对于古代贤臣的赞美和对当时政治现状的悲愤。他认为古代的贤臣虞舜和周公能够被正当地纪念和赞颂，而现在的政治境况让人无比沮丧。他感叹说，古代的贤臣常常面对无能的君主，而现在的政府却被那些趋炎附势的小人所掌控。

鸩心饴口谀圣主，
漕石移花闹南土。
玲珑苍石中路弃，
不见奸憸欧刀死。

这段描写了当时政治腐败和社会动荡的情景。作者抨击那些心怀恶意却口若悬河，谄媚奉承圣明君主的人。他还描述了那些以权谋私、篡夺公共资源的人的行径，将他们比作将宝贵的花朵移植到错误的土地上。他感叹着那些玲珑剔透的苍石被遗弃在中途，无法见到那些奸邪之人的悲惨结局。

此心安得此石顽，
感物抱恨甘终天。
平日志原裹马革，
杖扶鬻茹吾衰年。

这段描写了作者内心的坚定和对石头的眷恋。他认为他的心意与这块坚硬的石头一样坚定不移，感受着世间的万物，怀抱着对社会不公和不幸命运的愤懑之情，它将伴随作者度过余生。作者平日里志向高远，但如今他已经年老体衰，只能拄着拐杖，依靠卖唱度日。

整首诗词表达了作者对时代政治腐败和社会动荡的不满和忧虑，以及对古代贤臣的赞美和向往。他将这些情感寄托于一块石头，并通过对石头的描写和比喻，表达了自己内心的坚定和对美好社会的渴望。这首诗词承载着作者的情感和思想，同时也反映了宋代社会的政治现状和文化氛围。

陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。　陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。