偈颂一百零四首

宿雨初晴,岚光翠滴。
瀑泻悬崖,云笼怪石。
无位真人,面门出入。
净地上不许狼籍。

作品评述

诗词:《偈颂一百零四首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

宿雨初晴,岚光翠滴。
瀑泻悬崖,云笼怪石。
无位真人,面门出入。
净地上不许狼籍。

诗意和赏析:
这首诗是宋代释尚昙所作的《偈颂一百零四首》中的一篇。通过描述自然景观和修行者的行为规范,诗词传达了深邃的禅宗思想和修行的内涵。

诗中以宿雨初晴为开场,描绘了雨后天空的一抹明净,岚光如翠的水珠滴落的景象。接着,瀑布从悬崖上飞泻而下,云雾缭绕,奇石嶙峋,形成了一幅奇异的景观。这些自然景物既表现了大自然的壮丽与神秘,也与后文所要表达的修行主题相呼应。

诗中还提到了无位真人,意指修行者在修行中应超越名利地位的追求,追求内心的真实与纯净。真人不受世俗的束缚,自由地进入和离开面门,表示修行者在精神层面上超越了尘世的界限。

最后两句“净地上不许狼籍”,寓意着修行者在修行道路上应保持内心的清净与整洁,不允许世俗的烦恼和杂念扰乱内心的宁静。这也提醒人们在日常生活中要追求心灵的净土,摆脱世俗的浮躁与纷扰。

整首诗以自然景物为背景,通过描绘与修行相关的景象,表达了修行者应当追求纯净与宁静的内心状态。这些景物的描绘与修行者的规范行为相结合,呈现了一种超脱尘世、追求内心净化的禅宗修行理念,给人以深思和启迪。

作者介绍

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附于卷末。

诗词推荐

两虎戏搏文章露,千林号风雷欲雨。慎勿私斗伤爪距,豺狼野子即当路。

不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。

百物蕃阜,四方顺成。通其八蜡,合乃嘉平。旨酒斯醇,大庖也盈。万灵来格,威一以成。

莫把菱花镊白髭,劝君留取伴吟诗。锦囊若要添新句,绣口如何咸素丝?

旧擢庚寅第,新题甲子篇。老来诸事废,归去此身全。烟树藏溪馆,霜禾被石田。鉴湖求一曲,吾计尚茫然。

举目无从觅蜀天,只呼归去乞人怜。倘然当日能归去,未必褒斜便万年。

翩与归鸿共北征,登山临水黯愁生。江南草长莺飞日,游子离邦去里情。五夜壮心悲伏枥,百年左计负躬耕。自嫌诗少幽燕气,故作冰天跃马行。

北风何惨裂,吹折松与柏。溟海亦震荡,鱼龙失其宅。天地将穷闭,圣贤徒叹息。黄虞邈难逮,行矣西山客。

如闻车马亦惊猜,政用此时持事来。争得低头向暗壁,万千呼唤不能回。

霜骨云根惨淡愁,宿烟封著未全收。将归与说文通后,写得松江岸上秋。

不妨客子归路滑,且喜雨来天破悭。剑南剑北好颜色,吾从心事略相关。

大字峥嵘如石柱,小字参差似钗股。醉中写出礬山歌,梦中飞入礬山路。恍然身在空林间,壶公八柱横当前。并州剪刀色如水,剪取一半壶公烟。袖归阁置晴窗著,相伴匡床閒企脚。浑家惊喜看不休,一拳寒雪春未收。但怪长身成缩瑟,不见当年倚天立。昔如四辅朝帝乡,今如侏儒栏楯旁。

翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。

不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。

鸡鸣客下床,出门天未曙。山黑不见人,但闻马蹄去。

云幕无多斗柄移,鹊慵乌慢得桥迟。若教精卫填河汉,一水还应有尽时。

车马萧条西出门,怜君宦薄意能闲。并游多得贤豪士,久困独无憔悴颜。白酒园林休洛社,黄花风露见岷山。男儿荣滞古来有,收取功名晚节间。

塞北初辞虏,泉南滥总戎。请缨怀壮节,横槊愧家风。草木年华晚,关河鼓角雄。何当一笑粲,要赋马群空。

是个碑文念得全,聪明灵性自天然。离吴别楚三千里,入洛游梁二十年。负艺已闻喧世界,高眠长见卧云烟。相逢与我情何厚,问佛方知宿有缘。

群贤嘉会走舆臣,乍喜郎星照七闽。寺近南塘钟秀责,筵开晚水荐甘珍。放怀想尽百川饮,留客应生四负轮。我独沉疴方面壁,愈风赖有两骚人。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。