作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的表达方式，揭示了人生的真谛和人们的命运。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我们可以从诗意和赏析来理解它。
诗意：
《偈颂一百六十首》通过对人生的对比和反思，表达了作者对人们常常以外在的富贵和欢乐来衡量幸福的思考。诗中提到，高贵和富有并不代表真正的幸福，真正的乐趣在于修行和追求内心的平静与喜悦。作者还指出，苦难和折磨并非只存在于地狱，而是隐藏在人们的内心之中。这首诗词呼唤人们要认识到真正的幸福和痛苦源于内心，而不是外在的物质和地位。
赏析：
《偈颂一百六十首》的诗意深邃而富有启示。它以简练的语言揭示了人们常常将外在的物质条件与幸福联系起来的错误观念，并通过对高贵与富贵的否定，引导读者思考真正的幸福和快乐源于内心的修行和追求。诗中的对比和转折，使人们反思自己追求的目标和价值观，并呼唤人们要关注内心的平静与喜悦，而非被物质和地位束缚。
这首诗词以简洁明了的文字将深刻的思想表达出来，给人以启迪和思考。它通过独特的诗意和赏析，引导读者对人生的真谛有所思考，并提醒人们要重视内心的修行和追求，而不是盲目追求外在的物质和地位。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。