绍兴以后祀五方帝六十首

[圜钟为宫]吉日壬祭,律中应钟。
国有故常,北郊迎冬。
乃藏祀事,必祗必恭。
明默虽异,感而遂通。

作品评述

诗词:《绍兴以后祀五方帝六十首》

诗意和赏析:
这首诗是隋代的作品,题为《绍兴以后祀五方帝六十首》。诗人未知,但通过诗中的内容可以感受到对祭祀仪式的深刻理解和敬意。

诗中提到了吉日壬祭,壬祭是指隆重祭祀的意义。律中应钟,表示根据礼仪的规定敲钟奏乐。这说明在国家举行祭祀仪式时,要精确遵循仪式的规定,以表达对神灵的敬意。

诗中还提到了国家有着一贯的祭祀传统,每年在北郊迎接冬季的到来时,会进行祭祀活动。这种祭祀活动是庄重而隆重的,要求参与者必须虔诚和恭敬。明默虽异,说明祭祀的形式和仪式可能有所不同,但是人们通过感受和思考,最终能够达到心灵的交流和沟通。

总的来说,这首诗描绘了隋代祭祀仪式的庄重和敬意,强调了遵循仪式规定和内心虔诚的重要性。通过这种祭祀活动,人们与神灵之间建立了一种特殊的联系,以感受和体验心灵的交流和通达。

中文译文:
《绍兴以后祀五方帝六十首》

吉日壬祭,律中应钟。
国有故常,北郊迎冬。
乃藏祀事,必祗必恭。
明默虽异,感而遂通。

赏析:
这首诗描绘了隋代祭祀仪式的庄重和敬意。诗中描述了祭祀活动的重要细节,如选择吉日进行祭祀、按照律令敲钟奏乐等。诗人强调了祭祀活动的恒久性和规范性,无论明确还是隐晦,人们都要在内心保持敬畏之情。尽管不同地方的祭祀形式可能有所不同,但通过感受和思考,人们最终能够与神灵建立心灵的交流和沟通。整首诗以简洁的语言表达了对祭祀仪式的深刻理解,展示了隋代人们对于宗教仪式的敬重和虔诚,体现了古代文人对于传统仪式的重视和对精神世界的追求。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

帝里记当日,赐第富相联。惟君家最称著,桐木老参天。三相勋庸才业,一代风流人物,继世赖君贤。自合跻清要,小屈佐平川。下车初,逢庆旦,听欢传。冰清玉润,仁爱终始被江E346。满泛黄花称寿,细看红萸枝健,和气蔼芳筵。隔日醉重九,千岁似今年。

晚岁登台省,频年侍殿墀。从容如素宦,卓荦冠明时。人冀终图任,天胡不憗遗。流芳知未艾,家有宁馨儿。

化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,将奈何兮青春。

操一豚蹄亦可怜,欲将庙食自旌贤。坏墙颓壁神台笠,不见干戈六十年。

园木交阴正可观,壶觞随分却成欢。绿钱流地雨当足,飞絮暖空春不寒。雪缀酴醾缘屋角,香移檐卜近栏干。与君细说炉亭话,强对槟榔萋菜盘。

秀钟天柱产灵芝,造就仙芽发嫩旗。采向先春烟露里,喊山凤尾岂为奇。

烟红露缘晓风香,燕舞莺啼春日长。谁道使君贫且老,绣屏锦帐咽笙簧。

君不见孔家藏书屋,屋坏犹闻起丝竹。又不见郑家注书老,书带后来垂作草。如今王家万卷文字林,桃花一树春沈沈。花成一劳主人种,花落更同山客吟。从来春花重萼不缀实。此花可玩实可食。我拟天公出奇物,来寿主人并饷客。春前待花花下狂,春后待实林下尝。定知此桃不作寻常草木

书生骨相太迁迍,地位还须有福人。老我终身龙庶斋,看君他日上斋肖。

层屋周遭列岫围,碧滋红彩眩睛晖。境中一段明绫出,望外千春碎缕归。叠嶂分留女娲练,飞流不杂卫文衣。主人亦是登临客,凤阁明年咏紫薇。

七府璿衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。

无节青琅玕,葛陂化龙余。可以奉君子,不惮捐其躯。幽人饱藜苋,总以饫膏腴。食罢掩关卧,鼻息溪云敷。斗升乞西江,碌碌愧非夫。五友平生欢,相从归故庐。

朝行款接已弥年,会府重逢意豁然。好酒未容千日醉,恶诗不必万人傅。

湖山十里围万井,烟云过尽迎朝晖。连峦得雨有余态,归鹭倚风无限飞。田头无布翠縠浪,池上暗湿红裙衣。山翁何惜一倒载,及此论简人已箕。

菊种初犹落,及今当梢滋。晴多须灌溉,草蔓合耘治。夏欲助茗椀,秋当浮酒卮。落英如可拾,更得慰长饥。

一段清冰浸月华,短篱疏竹是谁家。春光元不分吴蜀,惊见江南半树花。

欲社先知雨,将归未见花。那能长作客,夜夜梦还家。

夜半渐惊风作恶,朝来賸喜月为良。知梅有意商量雪,问菊何谋淮备霜。和靖未吟先得趣,渊明欲断己无肠。物情荣悴胡关我,独酌悠然寓醉乡。

天晴日短亦觉长,客行一日两舍强。道傍萧萧木叶下,天风又办明朝霜。

文章仙伯记仇池,每想横斜竹外枝。未放柔柯攒玉雪,稍看红蒂染燕支。别来望远凭谁寄,老去寻春只恐迟。把酒问花花解语,定应催促要新诗。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。