南乡子

《南乡子》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
世所谓英英、盼盼者。
盼卒，英嫁，而盼之子莹，
颇有家风，而曹妓未有显者，
黄楼不可胜也。
作南乡子以歌之。
风絮落东邻。
点缀繁枝旋化尘。
关锁玉楼巢燕子，冥冥。
桃李摧残不见春。
流转到如今。
翡翠生儿翠作衿。
花样腰身官样立，婷婷。
困倚阑干一欠伸。

诗意：
《南乡子》描绘了一个家庭的变迁和女子的命运。诗中提到了两个人物，英和盼，他们是相互依存、互相期待的存在。然而，盼去世了，英嫁人了，而盼的儿子莹则成长得很好，有了自己的家庭。诗人陈师道通过描述这个家庭的变迁，抒发了对时光流转和命运变迁的感慨。

赏析：
《南乡子》以简洁而优美的语言描绘了一个富有情感的故事。诗中运用了大量的意象和比喻，使诗意更加深邃。首先，诗人通过描绘风中飘落的絮子，表达了时光的流转和岁月的更迭。絮子随风飘散，象征着人们的期望和梦想，却不知道它们最终会落在何处。接着，诗人提到了关锁的玉楼，巢中的燕子，形容了曾经幸福美好的家庭，如今却已成为一片冷寂。桃李摧残不见春，表达了时光的残酷和人事的无常。最后，诗人运用了翡翠、花样、官样等形容词，描绘了一个婷婷玉立的女子形象，展示了女性的美丽和坚强。而她却困倚在阑干上，显得疲倦而无奈。

整首诗词通过细腻的描写和意象的运用，将一个家庭的兴衰和女子的命运娓娓道来，展现了时间的无情和命运的变幻。同时，诗人也透过这个故事，反映了社会现实中许多人的遭遇和命运的无常。《南乡子》以其深情而含蓄的表达方式，使人们在欣赏之余产生共鸣，体味到生活中的离合悲欢和人世间的沧桑变迁。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。