游云门诸兰若

花过木阴合,溪云生暮凉。
牛行响白水,鹭下点青秧。
古寺宛如昔,稚松森已行。
耆年不下榻,童子为烧香。

作品评述

《游云门诸兰若》是宋代文人陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
花过木阴合,
溪云生暮凉。
牛行响白水,
鹭下点青秧。
古寺宛如昔,
稚松森已行。
耆年不下榻,
童子为烧香。

诗意:
这首诗词以游走云门寺中的兰若为题材,描绘了一幅自然景色和宗教氛围交融的画面。诗人通过对花、木、溪、云、牛、鹭、寺、松等自然元素的描绘,展示了寺庙中的静谧与宁静,同时也抒发了对宗教信仰的思考和对时光流转的感慨。

赏析:
这首诗词以简洁的语言勾勒出一幅鲜活的自然景色。首句“花过木阴合”,描绘了花朵盛开在树荫下的情景,给人以清新、宜人的感受。接着,诗人描绘“溪云生暮凉”,通过溪流上升的水汽和夜晚的凉意,增添了一丝幽静的氛围。

第三句“牛行响白水”,以生动的动作描写了牛在白水中行走的声音,使诗词中的声音元素更加丰富。同时,“鹭下点青秧”又将目光转向了农田,描绘了白鹭在绿色秧苗上降落的情景,展示了人与自然的和谐关系。

接下来,诗人描绘了古寺的景象,“古寺宛如昔”,寺庙的古朴和历史感被呈现出来,给人一种时光静止的错觉。而“稚松森已行”则揭示了时光的流转,暗示了岁月的更迭。

最后两句“耆年不下榻,童子为烧香”,则表达了对寺庙中长者和年轻人信仰虔诚的赞美。耆年指的是年长者,他们不离开庙宇,一直虔诚地烧香祈祷。而童子则指的是年轻人,他们作为烧香的参与者,传承了宗教信仰。

整首诗词以自然景色为背景,通过描绘寺庙和信仰的场景,反映了作者对宗教信仰和人生意义的思考。同时,通过对自然元素的描绘,诗人将人与自然、宗教与生活相融合,给人以宁静和思索的空间。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

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