《莆田石记》是一首唐代的诗词，作者佚名。该诗描写了莆田石的神奇力量，能够镇压百鬼，消除灾祸。它成为了官吏福泽百姓，风教繁荣、礼乐昌盛的象征。
这首诗词展现出了莆田石的神奇力量和其对人们生活的积极影响。它以简洁明了的语言表达了诗人对石敢当的崇敬和敬畏之情。石敢当被视为能够驱逐邪灵、保护人民免受灾祸侵袭的存在。当它镇压百鬼之时，官吏得到福佑，百姓则能够享受安康幸福的生活。
该诗词也反映了当时社会风教的昌盛和礼乐的繁荣。风教的盛行意味着社会秩序的良好和人们对道德伦理的尊崇，而礼乐的兴盛则象征着文化的繁荣和人们精神生活的富足。
《莆田石记》通过对莆田石的描绘，展示了人们对石敢当的崇拜和对其所象征的福泽与康乐的向往。它也传递着对社会和谐、风俗美好以及文化繁荣的美好愿景。这首诗词以简洁明快的语言和鲜明的形象，给人以深刻的印象，同时也折射出唐代社会的价值观和审美追求。
岁事有丰俭，民情关悴荣。蓄储虽具数，郡邑颇空名。为国深存虑，劳公作是行。违离频领引，邂逅复心倾。有志空前躅，无成愧此生。匆匆还进棹，覃查仅班荆。对雨埙篪句，看云手足情。千林唤归去，一雨劝催耕。
吾兄笔锋雄，诗俊不可和。雪中思清绝，韵恶愈难奈。殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。言随飞花落，意与长风簸。余力远见撩，千里寄?崔嵯。嗟予学久废，有类转空磨。研磨久无得，安可待充货。空记乘峡船，行意被摧剉。溟闬覆洲渚，泠洌光照坐。我唱君实酬，驰骋不遑卧。譬如逐兽卢，岂
清末近现代初奭良的诗集：出自《满江红(其三)》
清金逸的诗集：出自《舟中即目》
宋吴可的诗集：出自《即事》
明王绂的诗集：出自《过沈修撰留酌醉后书赠》
元代关汉卿的诗集：出自《杂剧·赵盼儿风月救风尘》
清末近现代初柳亚子的诗集：出自《偕刘申叔何志剑杨笃生邓秋枚黄晦闻陈巢南高天梅朱少屏沈道非张聘斋海上酒楼小饮约为结社之举即席赋此》
宋朱熹的诗集：出自《秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗熹伏读佳作率尔攀和韵剧思悭无复律吕笑览之馀赐以斤斧幸甚(其一)》
明韩雍的诗集：出自《次韵书感酬夏季爵大理》
元周权的诗集：出自《寒碧轩》
明夏言的诗集：出自《明月逐人来.寿仙翁.奉贺序翁诞辰二阕(其二)》
宋杨万里的诗集：出自《题南雄驿外计堂》
宋黄人杰的诗集：出自《满江红》
明陈守一的诗集：出自《早梅》
宋末元初方一夔的诗集：出自《比来东安以欢字十二韵别复翁继有和章送别今再和答之》
元末明初蓝智的诗集：出自《寄衡山李仲卿》
明杭淮的诗集：出自《寄别澜沧兵备林廷元(其二)》
清弘历的诗集：出自《西山积雪联句仍拟聚星堂体》
宋柳永的诗集：出自《竹马子·登孤垒荒凉》
元姬翼的诗集：出自《鹧鸪天》
明全大震的诗集：出自《古意》