《莆田石记》是一首唐代的诗词，作者佚名。该诗描写了莆田石的神奇力量，能够镇压百鬼，消除灾祸。它成为了官吏福泽百姓，风教繁荣、礼乐昌盛的象征。
这首诗词展现出了莆田石的神奇力量和其对人们生活的积极影响。它以简洁明了的语言表达了诗人对石敢当的崇敬和敬畏之情。石敢当被视为能够驱逐邪灵、保护人民免受灾祸侵袭的存在。当它镇压百鬼之时，官吏得到福佑，百姓则能够享受安康幸福的生活。
该诗词也反映了当时社会风教的昌盛和礼乐的繁荣。风教的盛行意味着社会秩序的良好和人们对道德伦理的尊崇，而礼乐的兴盛则象征着文化的繁荣和人们精神生活的富足。
《莆田石记》通过对莆田石的描绘，展示了人们对石敢当的崇拜和对其所象征的福泽与康乐的向往。它也传递着对社会和谐、风俗美好以及文化繁荣的美好愿景。这首诗词以简洁明快的语言和鲜明的形象，给人以深刻的印象，同时也折射出唐代社会的价值观和审美追求。
乱离脱此生，真复类残菊。严霜百草死，愧我一影独。乡邻豪夺儿，岂不金满屋。或乃盗贼起，全家被屠戮。贾祸由稔恶，寡悔胜干禄。聊保两鬓白，时倒一樽绿。客有可人至，酒适今朝熟。隔墙马蹄响，呵殿盛驺仆。天边本无物，眼若送鸿鹄。
缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅
草莽莽兮平台，鸟翩翩兮去来。侧身兮引睇，长太息兮徘徊。揽余辔兮高骛，岂不夙夜兮谓行多露。漱流泉兮枕石，憺无宫宫兮得我所来。同心兮离居，未倾盖兮有书。岁既晏兮无娱，我思君兮君开关而望余。余幼好此奇服兮，岁荏苒而华颠。闻若人之好修兮，搴众芳而独专。结微情以陈词
江山如此，是天开万古，东南王气。一自髯孙横短策，坐使英雄鹊起。玉树声消，金莲影散，多少伤心事。千年辽鹤，并疑城郭非是。当日万驷云屯，潮生潮落处，石头孤峙。人笑褚渊今齿冷，只有袁公不死。斜日荒烟，神州何在，欲堕新亭泪。元龙老矣，世间何限馀子。
陇古之野龙驹骧，追风胁月坤为裳。竚云亭亭广颡直，夹镜炯炯双瞳光。饭以玉山禾，饮以瑶池浆。自成骨格异赭白，活出神采遗玄黄。三千牝，十二闲，挽视但觉皮毛凡。饮江曾濡六辔湿，致远又逐双旌扬。牧则在坰野，贡则归天潢。写图仍上穆天子，跛蹩但笑群觗羊。
魏晋阮籍的诗集：出自《咏怀(其十七)》
宋丘葵的诗集：出自《寿萧东海》
元末明初陶宗仪的诗集：出自《戊寅正月四日纪实》
清孔祥霖的诗集：出自《多景楼联》
宋刘克庄的诗集：出自《壬子九日与群从子侄登乌石山用樊川韵》
宋刘克庄的诗集：出自《木兰花慢(其二)癸卯生日》
宋黄彦辉的诗集：出自《古寺》
清末近现代初聂树楷的诗集：出自《木兰花慢.重九》
清代纳兰性德的诗集：出自《浣溪沙·败叶填溪水已冰》
宋洪皓的诗集：出自《戏用迈韵呈吴傅朋兼简梁宏父向巨原》
宋洪咨夔的诗集：出自《正月十九日孟享从驾(其二)》
明王醇的诗集：出自《桃花阡.南阡桃花花丛丛，花枝晓动阴蒙蒙》
明王守仁的诗集：出自《忆龙泉山》
宋代王庭筠的诗集：出自《谒金门·双喜鹊》
明王世贞的诗集：出自《读了缘居士礼补陀记》
元净昱的诗集：出自《题丹山》
清薛斑的诗集：出自《水调歌头.怀戴介眉客都》
元王哲的诗集：出自《探春令》
元末明初刘基的诗集：出自《梁甫吟》
明文嘉的诗集：出自《赠朱镇山》