作品评述
《寄题桐君祠》是宋代方回创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
问姓云何但指桐，
桐孙终古与无穷。
遥知学出神农氏，
独欠书传太史公。
可用有名留世上，
定应不死在山中。
休官老守惭高致，
政恐犹难立下风。
诗意和赏析：
这首诗以寄题桐君祠为题，表达了作者对神农氏的崇敬之情以及对历史文化传承的思考。
诗的开篇，作者问到：“请问神农的后人姓什么，是否只指桐姓？”这里的“桐”是指神农氏的后裔。接着，作者表达了对神农氏的敬仰，认为神农的后裔应该传承神农的学问，但遗憾的是，这些知识并没有像太史公（指司马迁）的著作一样广泛流传。
诗的下半部分，作者进一步反思了历史文化的传承问题。他认为，如果有名望的人能够将神农的学问留传于世，那么这些知识一定不会被埋没在山中，而是为后人所知。作者自谦地表示，自己虽有志向，但因为官职的束缚而无法全身心地投入到学问的研究中，因此感到惭愧。他担心政治的纷争可能会妨碍对学术研究的追求，使得真正有价值的学问难以立足。
这首诗通过对神农氏的敬仰以及对历史文化传承的思考，表达了作者对传统知识的重视和对学问传承的关切。作者希望后人能够珍惜并传承历史的智慧，将它们发扬光大，不被时代的变迁所遗忘。同时，诗中也反映了作者对自身处境的思考和对政治环境的担忧。整首诗以简练的语言表达了作者的情感和思想，具有深厚的文化内涵。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。