作品评述
诗词：《和圣俞农具诗十五首其十二耰耡》
作者：王安石（宋代）
锻金以为曲，揉木以为直。
直曲相後先，心手始两得。
秦人望屋食，以此当金革。
君勿易耰耡，耰耡胜锋镝。
中文译文：
用锻铁做弯曲的工具，用揉木做直的工具。
弯曲和直的工具相互依次出现，心和手才能同时得到。
秦朝人们盼望有房屋和食物，这些工具能满足他们的需求。
你不要轻易改变耰耡，因为它们比剑戟更有用。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给圣俞的农具的诗歌，描述了农具的重要性和价值。诗中提到了两种农具：耰（yōu）和耡（shū）。耰是一种弯曲的农具，用来锄地；耡是一种直的农具，用来平整土地。
诗人通过描绘锻铁和揉木的过程，表达了农具的制作过程。他强调了直和曲的农具相互依次出现的重要性，暗示了农民在耕作中需要不同类型的农具，以便完成各种农田工作。
接下来，诗人提到了秦朝时期人们对于有房屋和食物的渴望。他说农具能满足他们的需求，暗示农具的重要性不仅在于农田的耕作，还能带来丰收和幸福生活。
最后两句表达了诗人对于耰耡的珍视和推崇。他告诫读者不要轻易改变或抛弃耰耡，因为它们比战争中的剑戟更有价值。这表明农田劳作的重要性，以及农具在农业社会中的重要地位。
这首诗以简练的语言表达了农具在农民生活中的重要性，强调了农田劳作的价值和农具的实用性。它展现了王安石关注农业发展和农民福祉的思想，以及对于传统农具的推崇和尊重。整首诗意蕴含深厚，赏析时可以体会其中的劳作与农耕文化的内涵。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。