《送清励上人游福建》是唐代皎然创作的一首诗，诗意深远，表达了禅子自省自悟的心境和超脱尘世的态度。
诗人皎然以禅子的身份自居，自信禅性已经成熟，希望将来能够效仿建溪清的禅宗，从而修心养性，追求内心的宁静。建溪清指的是唐代禅宗宗师，其代表了一种纯粹的禅修之道。
诗的下半部分，描写了在福建南方，望着一片繁花盛开的闽树，禅子的心境却与外界景色不相涉，一心只有摆脱妄念，追求心灵的超凡境界。诗人以“何缘了妄情”来表达禅子超脱俗世的宁静和无欲无求的境界，寓意即便面对外界的纷扰，禅子心中也能保持平静。
这首诗以简洁的语言表达了禅修的境界和修行者对禅性追求的一颗赤诚之心。通过描写福建的景色与禅修的境界的对比，突显出修行者内心的平静和超脱。
君不见武夷九曲溪之东，三峰号为玉女峰。当时嫁与大王峰，至今栉雨而梳风。又不见庐山三叠江之湄，大姑小姑凡两矶。小姑聘与彭郎矶，至今波眼而浪眉。湘夫人寂寞湘水滨，巫山女窈窕巫峡浦。亦有有情者，亦有无情者。鬼物托物以为灵，俗子谓之山石精。吾来丫头岩下坐，已觉此身
苍石横筇，松风外、自调龟息。浑不记、东皋秋事，西湖春色。底处未嫌吾辈在，此心说与何人得。向海棠、烂醉过清明，酬佳节。君莫道，江鲈忆。吾自爱，山泉激。尽月明夜半，杜鹃声急。人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。怕醒来、失口问诸公，今何日。
我无适俗韵，滥剖江成竹。惟有南山云，对这若要掬。秋堂风露清，岂不念羁独。行年四十九，亦复此栖宿。二子亦有契，兹期定前卜。泛观穹壤间，物剥继以复。消息固常然，天地非反覆。姑置勿复言，新篘已清熟。
龙门西冈魏公祠，祠前有松多古枝。长身蜿蜒横数亩，巨石作枕相撑持。春泥半封朽死骨，冻藓全聚皴生皮。无心昂耸上霄汉，偃仰独向荒山垂。蛰雷振岳撼不动，一载一梦醒何迟。政如卧龙未起日，深意有待风云期。太湖月出照夜魄，天峰雪积埋寒姿。涛声时吼若鼾息，野老惊起山僧疑。
明刘炳的诗集：出自《百哀诗(其二十六)詹同文》
宋楼钥的诗集：出自《送元积弟赴永嘉酒官(其二)》
宋张扩的诗集：出自《腊前五日立春天气极暄妍今复雨雹凛凛不休所居梅花方盛开一雨零落殆尽怅然为赋此诗》
唐许浑的诗集：出自《别刘秀才（一作留别裴秀才）》
明孙一元的诗集：出自《和刘元瑞参政夜归见寄》
清郑用锡的诗集：出自《景孙读书邻花居》
明徐庸的诗集：出自《二马图》
明刘麟的诗集：出自《神楼》
先秦诗经的诗集：出自《氓》
清弘历的诗集：出自《招隐诗》
宋李之仪的诗集：出自《古东门行》
清王岱的诗集：出自《永州道中示易无画》
明彭举的诗集：出自《甲子门》
元胡助的诗集：出自《偶题》
明杨士奇的诗集：出自《行路难》
清龚翔麟的诗集：出自《洞仙歌.都下喜逢丁雁水，即送其还赣南》
明林弼的诗集：出自《赠张子明奉使归维扬》
元王吉昌的诗集：出自《行香子.木金间隔》
宋曹宰的诗集：出自《喜迁莺》
清陈遹声的诗集：出自《病起寄吴四杭州》