食菱

《食菱》是杨万里的一首宋代诗词。这首诗词描绘了作者在品尝菱果时的感受和思考。

诗词的中文译文如下：
鸡头吾弟藕吾兄，头角崭然也不争。
白璧中藏烟水晦，红裳左祖雪花明。
一生子木非知已，千载灵均是主盟。
每到炎官张火伞，西山未当圣之清。

这首诗词的诗意是多层次的，可以从不同角度解读。

首先，诗中的“鸡头”和“藕”是对菱果的形象描写，表达了作者对菱果的喜爱和赞美。作者将菱果比喻为“鸡头”和“藕”，形象生动地描绘了菱果的外形特点。

其次，诗中的“白璧中藏烟水晦，红裳左祖雪花明”描绘了菱果的色彩和质地。白璧是指菱果的白色果肉，犹如藏有烟雾般的朦胧之美；红裳则指菱果的红色果皮，如同雪花般明亮。通过对菱果色彩的描绘，诗人展示了菱果的美丽和独特之处。

此外，诗中还蕴含了对人生和友情的思考。诗中的“一生子木非知已，千载灵均是主盟”表达了作者对友情的珍视和推崇。作者认为，一生中能够结交一个真正的知己是不易的，而千年来灵魂相通的友谊更是宝贵的。这种友情被诗人视为主要的盟约和精神纽带。

最后，诗中的“每到炎官张火伞，西山未当圣之清”表达了作者对自然景观的向往和追求。炎官和火伞是指夏天的炎热和阳光，而西山则代表了一种纯净和宁静的境界。诗人希望能够远离尘嚣，追求内心的宁静和纯净。

总的来说，这首诗词《食菱》通过对菱果的描绘，表达了作者对菱果的喜爱和赞美，同时也蕴含了对友情和自然的思考和追求。这首诗词以简洁明了的语言，展示了杨万里独特的诗意和审美观。

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。