偈颂一百四十一首

智度菩萨母,容受一切法。
然於一切法,而离分别相。
分别即离,诸法如如。
蜀江万派朝沧海,闽岭千寻插太虚。

作品评述

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的诗词作品。该诗以智度菩萨母为主题,表达了她包容接纳一切法相,却超越了分别和相对的存在。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
智度菩萨母,容受一切法。
然於一切法,而离分别相。
分别即离,诸法如如。
蜀江万派朝沧海,闽岭千寻插太虚。

诗意:
这首诗词描述了智度菩萨母的境界。她包容并接受一切法相,但超越了分别和相对的存在。诗人通过描绘蜀江和闽岭的景色,表达了智度菩萨母的无边广大和无所畏惧的境界。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了智度菩萨母的境界和智慧。诗的前两句指出智度菩萨母容纳一切法相,不受其限制。她超越了分别和相对的存在,意味着她不受事物的对立和界限所束缚,具有智慧的境界。

接下来的两句表达了分别即离的含义,也就是超越了分别和相对的存在,认识到一切法相的真实本质。诸法如如,意味着她对一切法相的了悟,认识到它们的真实面目,不受其幻象所迷惑。

最后两句通过描绘自然景色来进一步表达智度菩萨母的境界。蜀江万派朝沧海,形容蜀江的壮丽景色,表达了智度菩萨母的广大胸怀。闽岭千寻插太虚,形容闽岭的高峻和虚无,表达了智度菩萨母的超越世俗的境界。

总体而言,这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了智度菩萨母超越分别和相对的智慧境界,以及她广大胸怀和超越世俗的境界。这种境界给人以开阔和宽容的感受,同时也启示我们超越界限,认识事物的真实本质。

作者介绍

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鑑,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠巖于穹窿,并随之迁瑞光,皆爲首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。

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