偈颂二十五首

外不放入,内不放出。
痛下一槌,万事了毕。
太白峰前令斩新,内外纪纲俱委悉。

作品评述

《偈颂二十五首》是宋代释如净创作的一首诗词,该诗呈现了简洁而深刻的意境。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
外不放入,内不放出。
痛下一槌,万事了毕。
太白峰前令斩新,内外纪纲俱委悉。

诗意:
诗的第一句表达了一个简洁而深刻的思想:外在的事物不应该进入内心,内心的事物也不应该外露。第二句描述了一种决绝的态度,就像用力一击,彻底解决了所有的事情。第三句提到了太白峰,这里可能指的是一种纪律或规范,要求将新事物斩断,以确保内外的秩序和规范。

赏析:
这首诗词以简练的文字表达了作者的思想。第一句"外不放入,内不放出",说明了作者主张内外之间的界限应该清晰明确。外界的干扰和诱惑不应该进入内心,而内心的情感和想法也不应该随意外露,强调个人内心的积极保护和自我控制的重要性。

第二句"痛下一槌,万事了毕"表达了一种果断的态度,意味着只需一次坚决的决断,就可以解决一切问题。这种态度体现了作者对于处理事务的果断和决心,强调了迅速解决问题的效率和重要性。

第三句"太白峰前令斩新,内外纪纲俱委悉",太白峰可能象征着一种纪律、规范或价值观。作者要求将新事物斩断,以保持内外的纪律和规范。这句表达了作者对于保持传统秩序和价值观的重视,强调了在个人行为和社会秩序中遵循一定规范的重要性。

总之,这首诗词以简洁的文字,表达了作者对于内心保护、果断决断和遵循纪律规范的思考。它呈现出一种清晰明了的态度,强调了个人内心的自我控制和外在行为的规范性。

作者介绍

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十余年,卒年六十六(《语录·辞世颂》)。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗,以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷,辑自他书者附于卷末。

诗词推荐

耳所以司听,听正乃为聪。匪彝谨勿闻,闻之则为聋。

屋头晴哢已交交,更向春风打一遭。花片已肥红欲绽,柳丝烟重绿如缫。

造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。

阔矣别离久,飒焉颜发苍。殷勤大范子,问讯老刘郎。渴睡添新懒,清谈减昔狂。今无望气者,宝剑且深藏。

端平初偶忝朝班,亲见仙枝折广寒。揭晓名高推虎榜,凌云赋奏动龙颜。烹桑犹记攻京尹,谏草何妨上史官。膜外浮荣姑勿论,长留公是在人间。

吾生癖而慵,烟霞成痼疾。千山复万山,曾不厌深密。广厦非所睎,分甘死蓬荜。或问予如何,高明鬼瞰室。

倚棹短亭西,吹尘认旧题。水添春岸阔,云压暮山低。沙觜鹭初宿,树头乌自啼。故人今不见,惟有草萋萋。

谁借毛锥千字力,曲留髯叟百年身。未能晦迹终难保,樗栎林间是散人。

塔影挂清汉,分明雨后山。云寒湖贴贴。钱样菊斑斑。有水园林活,无风溪树闲。临流兴不尽,复自笑中还。

见录寻常咏,亲装复手题。言从永嘉後,重与建安齐。自古难知己,孤生每择栖。春风寄黄鸟,为向墓间啼。

虏求妙笔威难屈,石载归舟贫独甘。若使此风闻一世,真能立懦与廉贪。

商山昔有卑辞召,傅野今无审象求。世态众狙更喜怒,市声百鸟各喧啾。力耕且趁农东作,懒出难陪知北游。刀万里天浑是月,夜深无伴独登楼。

于赫上帝,乘龙御天。惟圣克事,胆乡斯虔。度豆云妨,灵猋且旋。载锡休祉,其惟有年。

雪锦楼高眼易寒,春风朵朵似长安。终年避事宁为客,到处寻诗胜觅官。金凿落边檛蹀躞,玉参差裹舞蹒跚。华灯变尽归来晚,回首西涪可忍看。

狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。

名山遍宇宙,历历纪舆图。安得身云水,孤筇自给扶。

会稽内史三韩扇,分送黄门画省中。海外人烟来眼界,全胜博物注鱼虫。

十九条平路,言平又嶮巇.人心无算处,国手有输时。势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。

马师一喝大雄峰,直得三日只耳聋。今日松山聋更甚,半年不复闻鼓钟。依俙钝铁,彷佛顽铜。只好投之火聚中,火余烜爀地通红。几金错认,鸟啼月落,煜煜晓星明向东。

百尺楼台倚碧天,栏干曲曲画屏连。侬家自有苏台曲,不去西湖唱《采莲》。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。