题常乐寺五云台

虚空本无云,一气谁所主。
云空两无碍,起灭自散聚。
吾闻心归源,空殒亦无所。
应知不空者,物感自如雨。
君看贤首师,自视木与土。
与云亦奚期,况问色有五。
云何坐说法,瑞应乃如许。
休疑诸天集,未必众龙吐。
云空法如是,我说无说故。
堂中嫡孙在,客至当问取。

作品评述

《题常乐寺五云台》是宋代姚舜陟所作的一首诗词。这首诗词探讨了虚空和云的关系,以及心与物之间的联系。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
虚空本无云,一气谁所主。
云空两无碍,起灭自散聚。
吾闻心归源,空殒亦无所。
应知不空者,物感自如雨。
君看贤首师,自视木与土。
与云亦奚期,况问色有五。
云何坐说法,瑞应乃如许。
休疑诸天集,未必众龙吐。
云空法如是,我说无说故。
堂中嫡孙在,客至当问取。

诗意:
这首诗词探讨了虚空和云的本质,并指出了它们之间的关系。诗中云被描绘为一种起伏不定的存在,可以自由地聚集和散去。作者提到心归源于虚空,并指出虚空的存在也是毫无实质可言的。作者认为,虚空对物体的感知就像雨水一样自然而无意识。然后作者引用了佛教的认知,指出我们应该像木和土一样看待自己,不亦乐乎。对于云,作者认为它与我们没有什么联系,更何况去问它的颜色。诗的末尾,作者以嫡孙在堂中迎接客人作为结尾,展示了生活的本真与平凡。

赏析:
这首诗词以简洁的语言探讨了虚空、心智和物质的关系。通过将云与虚空的关系与人的心智与物质世界的关系进行类比,作者传达了对灵性和虚无的思考。诗的语言明快流畅,修辞简练巧妙,点明了虚空和物体间的相互作用和联系。作者通过描绘云的变动、心智的归源和虚空的无形来呈现人们需要放下疑虑、追求内心平和与自然的境界。整首诗词言简意赅,意味深长,给人以思考与启发。通过描绘朴实的生活场景,使诗词具有现实与哲理的双重意义,令人沉思。

诗词推荐

小留不过貂蝉耳,亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈,归来漱石暮江寒。

屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。

土木偶人,慎无相笑。天将大雨,止可相吊。

榴花昔染猩猩血,檐卜丛中今斗新。何事司花与纯素,不同妖艳污天真。

云作岩扉风自关,清阴半壑树中间。傍厢更著茅亭好,放入西南一面山。

得见支郎半醉中,相将高阁咏南风。岂缘避暑追河朔,自为伤春到瀼东。说法竿头惭未会,谈经注脚喜能同。何年许入云门社,办取青鞋出软红。

往者江次对,不妄出荐口。门无杂遝宾,麟角鳖肋九。斯文独许公,是谓言可否。几年阙通谒,今乃获拜手。

时帅已拜兴元命小队旌旗,又催送、元戎领客。政十顷、荷香微度,草烟横碧。杨柳参差新合翠,水天上下俱齐色。傍野桥、容与绕重湖,严城侧。花作阵,舟为宅。敲羯鼓,鸣羌笛。渐夜凉风进,酒杯无力。遥想汉中鸡肋地,未应万里回金勒。看便随、飞诏下南州,朝京国。

半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。

膏火煎熬无妄灾,就阴息迹信明哉。功名富贵两蜗角,险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻,万夫争处首先回。胸中元有不病者,记得陶潜归去来。

三千功满轻升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,不知浮世几兴衰。松梢风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。

乡邑赖蓍龟,天胡不憗遗。与人交乐易,处世事平夷。甚矣古堂者,伤哉今已而。抚时怀牧守,忍泪读刘碑。

一题作行至汉川作异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘阪入云长。万壑归于海,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。石上攒椒树,藤间养蜜房。雪余春未暖,岚解昼初阳。征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿溜下,信宿见维桑。

昔梦骖八骏,往赴明宫昭。朝发赤水阳,夕抵昆仑椒。恭陪瑶池宴,亲聆白云谣。云来何英英,云去何飘飘。山川长悠阻,楼台空閴寥。想像云和笙,青鸾度秋霄。

野宿孤村迥,山行十里荒。犊眠衰草壤,马踏落梅香。入眼春晴薄,打头风势扬。莫嗟登陟苦,明日年潇湘。

冬来无雪待佳辰,玉日飞霙喜更新。风偃南郊云献瑞,龙腾北陆日潜春。壁门仗下千官佩,瑶席歌前万国珍。负亹曾臣符竹冷,属车目断不飞尘。

节届元宵气象新,笙歌竞奏汉宫春。满城灯火喧和气,车马往来人看人。

罗细无纹角浪平,半丸犀璧浦云泓。午窗睡起人初静,时听西风拉瑟声。

迟君干越思禅寺,弥月忘归住翠岚。忽见琵琶洲上月,始惊全室在天南。

感格谁知汪仲举,步虚未了龙来语。会稽秦望都洗清,越人唤作提刑雨。我惭老惰无精勤,累月唤龙龙不闻。水南早禾贪结实,一夕烂死为泥尘。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。