野庙

《野庙》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
金甲和朱红色的衣服画在庙壁上，昏暗的光线中，军队的声音并没有传到庙门前。有几家前来祈福，为上元节剪纸、糊灯。

诗意：
这首诗词描绘了一个野外的庙宇场景。庙壁上绘制着金甲和朱红色的衣服，而庙内昏暗的光线和安静的环境使得庙宇散发出一种神秘而肃穆的氛围。尽管有军队的战乱声音传来，但它们并没有打扰到庙宇的宁静。在这个特殊的时刻，一些人前来庙宇祈福，同时也在为即将到来的上元节做准备，制作剪纸和糊灯。

赏析：
方回通过细腻的描写，展示了庙宇的宁静和神秘感。金甲和朱红色的衣服是庙壁上的绘画，象征着庙宇的庄严和尊贵。昏暗的光线和军队的声音未能打破庙宇的宁静，也反映了庙宇作为一处避世之所的特性。同时，庙宇也是人们祈福、祭祀的场所，这体现了人们对神灵的虔诚和对上元节的重视。在这个节日之际，人们制作剪纸和糊灯，为节日增添了欢乐和喜庆的氛围。

《野庙》通过对庙宇场景的描绘，展现了庙宇的宁静、神秘和庄严，以及人们对神灵的虔诚和对节日的期待。这首诗词以简洁的语言和细腻的描写，抓住了人们对于宗教信仰和传统节日的情感，给人以深思和共鸣。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。