自昌化双溪馆下步寻溪源,至治平寺,二首

每见田园辄自招,倦飞不拟控扶摇。
共疑杨恽非锄豆,谁信刘章解立苗。
老去尚贪彭泽米。
梦归时到锦江桥。
宦游莫作无家客,举族长悬似细腰。

作品评述

《自昌化双溪馆下步寻溪源,至治平寺,二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我常常来到昌化双溪馆下寻找溪水的源头,一直走到治平寺,写了两首诗。

诗意:
这首诗词表达了苏轼对田园生活的向往和对世俗人生的疑惑。他讲述了自己在田园之中的感受和对人生的思考。

赏析:
该诗词开头写到苏轼常常来到昌化双溪馆,去寻找溪水的源头。这里的双溪馆可以被理解为一个隐逸的地方,苏轼在这里追求心灵的宁静和纯净。接着,他走到治平寺,治平寺是一个佛教寺庙,也是一个修行的地方。苏轼通过描述自己的行程,表达了他追求内心的平和和对人生的思考。

接下来的几句诗表达了苏轼对世俗人生的疑惑和对田园生活的向往。他说每次看到田园景色,就会不由自主地想起自己的过去和对世俗的厌倦。他不愿意被束缚于世俗的纷扰,渴望自由自在地飞翔。他怀疑杨恽(唐代文人)不是种地的人,而是飞升仙界的人;他质疑刘章(唐代文人)能够解释立苗(指田间的青苗),这里表达了对自己和他人对于世俗事物的理解能力的怀疑。

诗的最后两句表达了苏轼对于物质生活和功名的追求的感慨。他说自己虽然年老,但仍然追求着精致的饮食享受,表现了对生活的贪欲。他也提到了梦回锦江桥,意味着他对过去的回忆和对逝去时光的怀恋。最后两句是对宦游生活的反思,他提醒自己不要成为无家可归的旅客,不要让整个家族都像细腰一样悬在危险的边缘。

总的来说,这首诗词展现了苏轼对田园生活的向往和对世俗人生的疑惑,同时也反思了自己的欲望和人生的意义。它通过自然景物和个人感受的描写,表达了苏轼对人生的思考和对自我境界的追求。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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