和子瞻三游南山九首其一楼观

神仙避世守关门,一世沉埋百世尊。
旧宅居人无姓尹,深山道士即为孙。
天寒游客常逢雪,日暮归鸦自识村。
君欲留身记幽寂,直将山外比羌浑。

作品评述

诗词:《和子瞻三游南山九首其一楼观》

神仙避世守关门,
一世沉埋百世尊。
旧宅居人无姓尹,
深山道士即为孙。

天寒游客常逢雪,
日暮归鸦自识村。
君欲留身记幽寂,
直将山外比羌浑。

中文译文:

神仙避世守关门,
一世沉埋百世尊。
旧宅居人无姓尹,
深山道士即为孙。

天寒游客常遇到雪,
日暮时乌鸦自己认识村庄。
如果你想留下身心来记住幽寂,
就应将山外的事物与羌人混为一体。

诗意和赏析:

这首诗是苏辙创作的《和子瞻三游南山九首》系列中的一首,名为《楼观》。诗中描绘了一个神秘的山间景象,以及人们在这样的环境中追求宁静和超脱尘世的心境。

首先,诗人描述了一位神仙避世守门的形象,这位神仙隐居于深山之中,远离尘嚣,沉浸在与世无争的境界中。他不问世事,不沾染尘埃,平凡的人们对他尊敬备至。

接着,诗人提到了游客在天寒时常常遇到的雪景。寒冷的天气和白雪覆盖的山间景色营造出一种寂静的氛围。日暮时,乌鸦飞回自己的村庄,这也是人们熟悉的景象。这一描写进一步强调了山中的宁静和与世隔绝的感觉。

最后两句表达了诗人的思考和寄托。他告诫读者要珍惜这种幽静的心境,与外界的喧嚣和纷扰保持一定的距离。他用"将山外比羌浑"的比喻来表示将自己与喧嚣的尘世隔离开来,保持内心的宁静和超脱。

整首诗以简洁明快的语言,描绘了山中宁静的景象和人们对超脱尘世的向往。通过对自然景物和人物形象的描写,诗人传达了对宁静和超越尘世的追求,以及对个体内心自由的思考和反思。这种追求和思考在宋代文人士人中较为常见,也是诗人苏辙对于人生境界的一种思索和表达。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

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