戎州

乱山围古郡,市易带群蛮。
庾岭春耕少,孤城夜漏闲。
往时边有警,征马去无还。
自顷方従化,年来亦款关。
颇能贪汉布,但未脱金钚。
何足争强弱,吾民尽玉颜。

作品评述

《戎州》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

乱山围古郡,市易带群蛮。
庾岭春耕少,孤城夜漏闲。
往时边有警,征马去无还。
自顷方従化,年来亦款关。
颇能贪汉布,但未脱金钚。
何足争强弱,吾民尽玉颜。

译文:
戎州被蜿蜒的山峦环绕,贸易使得各族群聚集在这里。
庾岭春耕的人很少,孤城中夜间的钟声闲散。
过去边境有警戒,出征的战马却再也没有回来。
最近才刚刚归附朝廷,多年来也变得温和了。
虽然有些人还贪恋汉朝的丝织品,但仍未完全摆脱金钱的束缚。
何必争论强弱,我们的人民都是美丽的仙女。

诗意和赏析:
《戎州》以描绘戎州的风景和人民的遭遇为基调,表达了苏轼对时代的思考和对人民疾苦的关注。

诗中的“乱山围古郡”描绘了戎州的地理环境,山峦纵横,使得这个地方在战乱时期成为一个相对安全的避难所,但也因此变得相对封闭。接着,诗中写到贸易带来了各族群的聚集,显示了戎州作为贸易中心的繁荣景象。

庾岭是指庾岭山,诗中提到春耕的人很少,暗示了当时戎州的人口稀少和边境地区的荒凉。孤城夜漏闲的描写则凸显了这个地方的寂静和冷落。

诗的后半部分转向描述历史和现实的对比。过去的边境有警戒的景象和出征的军马,暗示着历史上的战乱和边疆的危险。然而,如今随着时代的变迁,戎州逐渐归附朝廷,变得安宁和温和。这种转变也表现在人民的态度上,渐渐远离了战乱,变得温顺和安分。

最后几句表达了苏轼对时代变迁的思考和对人民命运的关切。诗中提到有人贪恋汉朝的丝织品,但仍未能完全摆脱金钱的束缚,暗示着社会仍然存在着贪婪和物欲。然而,苏轼并不认为争论强弱有何意义,他认为人民都是美丽的仙女,这里可以理解为他对人民的赞美和关怀,以及对和平安宁的向往。

整首诗词通过对戎州地理环境、历史变迁和人民疾苦的描绘,展示了苏轼对时代的思考和对人民命运的关切,抒发了他对和平安宁的向往《戎州》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

乱山围古郡,市易带群蛮。
庾岭春耕少,孤城夜漏闲。
往时边有警,征马去无还。
自顷方従化,年来亦款关。
颇能贪汉布,但未脱金钚。
何足争强弱,吾民尽玉颜。

译文:
乱山环绕着古老的郡城,商贾的流动带来了各族群人的聚集。
庾岭上春耕的人很少,孤城中夜晚的钟声悠闲。
从前边境有警戒,出征的战马再也没有回来。
最近才刚刚归附朝廷,多年来也变得温顺了。
虽然还有人贪恋汉朝的丝织品,但仍未能完全摆脱金钱的束缚。
何必争强弱,我们的人民都是美丽的仙女。

诗意和赏析:
《戎州》通过描绘戎州的风景和人民的遭遇,表达了苏轼对时代变迁和人民命运的思考。

诗中的“乱山围古郡”描绘了戎州的地理环境,山峦纵横,使得这个地方在战乱时期成为一个相对安全的避难所,但也因此变得相对封闭。接着,诗中提到商贾的流动带来了各族群人的聚集,显示了戎州作为贸易中心的繁荣景象。

庾岭是指庾岭山,诗中提到春耕的人很少,暗示了当时戎州的人口稀少和边境地区的荒凉。孤城夜漏闲的描写则凸显了这个地方的寂静和冷落。

诗的后半部分转向描述历史和现实的对比。过去的边境有警戒的景象和出征的军马,暗示着历史上的战乱和边疆的危险。然而,最近戎州归附朝廷,变得温顺和安宁。这种转变也表现在人民的态度上,渐渐远离了战乱,变得温顺和安分。

最后几句表达了苏轼对时代变迁的思考和对人民命运的关切。诗中提到有人仍然贪恋汉朝的丝织品,但仍未能完全摆脱金钱的束缚,暗示着社会仍然存在着贪婪和物欲。然而,苏轼并不认为争论强弱有何意义,他认为我们的人民都是美丽的仙女,这里可以理解为他对人民的赞美和关怀,以及对和平安宁的向往。

整首诗词通过对戎州地理环境、历史变迁和人民疾苦的描绘,展示了苏轼对时代的思考和对人民命运的关切,抒发了他对和平安宁的向往。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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