行住坐卧三十二颂

闻道真空不著言,信心清净在拳拳。
只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

作品评述

《行住坐卧三十二颂》是宋代佛教僧人释印肃所作,这首诗词表达了一种对禅宗修行的颂扬和理解。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

行住坐卧三十二颂,
在日常的一切行动中,共有三十二种不同的修行方式,

闻道真空不著言,
当我们听闻并领悟到真空的道理时,无法用言语来描述,

信心清净在拳拳。
唯有坚定的信心才能使内心纯净无杂念。

只将此性光明遍,
只有将我们本有的佛性照亮周遭,

语默行藏岂离禅。
无论是言语、沉默、行为还是隐藏,都与禅修息息相关,不会偏离禅宗的修行。

诗意:
这首诗词通过表达修行者在日常生活中的种种行为,强调信心和清净的重要性。作者认为通过听闻真空的道理,我们能够体悟到禅修的真谛。唯有坚定的信心,我们内心的纯净才能得以保持。同时,作者强调禅修并不是只限于特定的场合或修行方式,而是应贯穿于日常的一切言语和行为中。

赏析:
这首诗词以简练明了的语言,表达了禅修的核心理念。通过行住坐卧这四个日常动作,作者传达了禅宗修行的普遍性和全面性。无论在何种状态下,我们都可以通过坚持信心和清净的修行,体悟到真空的道理,并且在日常生活中实现禅修的目标。整首诗表达了作者对禅修的热爱和推崇,同时也给予了读者对于修行的启示和思考。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。更有相期处,南篱一树花。

千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。

尘沙欺客日冥冥,喜对贤豪耳目清。烂漫共夸文字饮,欢娱谁忆管弦声。风牵翠幕灯相照,月挂朱帘酒屡倾。後夜想当繁剧处,梦魂还绕北池行。

淡淡薰风庭院,青青过雨园林。铜驼陌上旧莺声。今日江边重听。落帽酒中有趣,题桥琴里无心。香残沈水缕烟轻。花影阑干人静。

新春遨西湖,结伴每有侣。岂意气差忒,旬中自寒暑。欣欣一日晴,愀愀三日雨。谓言爱酒伴,有酒谁能湑。

煎茶徐读散人传,对酒朗吟渔父词。除却月风同此意,祢应烟雨暗相知。

桐叶凉生夜,藕花香满时。几多离思有谁知。遥望盈盈一水、抵天涯。雨洒征衣泪,月颦分镜眉。相逢又是隔年期。不似画桥归燕、解于飞。

厌玉为浆麟作□。玉树琼葩长不谢。翠帘绣暖燕归来,宝鸭花香蜂上下。沙堤佩马催公驾,月白风清天不夜。重来赫赫照岩廊,不动堂堂凝泰华。

午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。

北风不但江流白,天色往往吹作阴。漫云一水六十里,中有青山千万寻。人言下水必奔驶,而独于此成滞淫。鵁鶄属玉尔自得,短咏长歌吾亦任。

三面青山园竹篱,人间无路访安危。扶筇共坐槎牙石,涧水悲鸣无歇时。

此翁家世印累累,平生俯视造物儿。堪笑痴人不省悮,犹说此翁真个痴。

望月思兄意转迷,孤帆应宿楚云西。夜深愁向湖边立,为有寒鸿相并栖。

世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。

承天抚箓,纂圣登皇。遐清万宇,仰协三光。功成日用,道济时康。璇图载永,宝历斯昌。日月扬晖,烟云烂色。河岳修贡,神祇效职。舜风攸偃,尧曦先就。睿感通寰,孝思浃宙。奉扬先德,虔遵曩狩。展义天扃,飞英云岫。化逸王表,神凝帝先。乘云厌俗,驭日登玄。

天目山前绿浸裙,碧澜堂上看衔舻。作堤捍水非吾事,闲送苕溪入太湖。

行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。

何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。

帐偃缨垂已有名,水边花外更分明。前贤可得轻词句,几变新声入郑声。

雨砌风亭长绿苔,壁间题字半尘埃。城南萧寺无人迹,几度曾因送客来。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。