次韵陪驾观灯

《次韵陪驾观灯》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

绣筤含风下玉除，
绣筤指的是绣球，在风中摇曳，如同美玉一般摇动。
Translation: The embroidered ball sways in the wind, resembling polished jade.

宫商挟奏斐然殊。
宫商是古代音乐中的两个音调，指的是音乐之声。挟奏斐然殊表示音乐声音的高低变化，感觉非常美妙。
Translation: The melodies rise and fall, creating a splendid and unique harmony.

福祥周室流为火，
福祥指的是吉利和幸福。周室是指帝王的家族。流为火表示福祥散布到各个地方，犹如火焰燃烧般广泛传播。
Translation: Auspiciousness and blessings spread throughout the imperial family like fire.

恩泽尧樽散在衢。
恩泽指的是帝王的恩德和恩赐。尧樽是古代的一种酒器，象征着君主的赏赐。散在衢表示恩泽广泛洒落到人们之间。
Translation: The grace and blessings of the ruler are scattered among the people like the distribution of wine from the emperor's wine vessel.

伏枕但能知广乐，
伏枕指的是靠在枕头上，表示安逸和舒适。知广乐表示能够欣赏到丰富多样的音乐。
Translation: Lying on the pillow, one can enjoy the wide-ranging pleasures of music.

挥毫何以报明珠。
挥毫指的是挥动毛笔，创作诗文。报明珠表示如何回报如此珍贵的宝贝。
Translation: How can one repay such a precious treasure with their brushstrokes?

愿留巾箧归田日，
愿留指的是希望能够留下来。巾箧是古代文人的行囊，表示文人归隐田园的愿望。
Translation: Wishing to stay and return to the countryside with their literary belongings.

追咏公欢每自娱。
追咏指的是追忆和赞美。公欢指的是公共的欢乐和娱乐。每自娱表示每个人都自得其乐。
Translation: Recalling and praising the public joys and entertainments, everyone finds their own happiness.

这首诗词《次韵陪驾观灯》通过描绘绣球摇曳、音乐声起伏、福祥和恩泽的传播、广泛的音乐欣赏、创作诗文的愿望以及对田园生活和公共欢乐的追忆，表达了作者对美好生活和人间欢乐的向往。整首诗抒发了对快乐和自由的追求，展示了王安石对美好事物的热爱和对人生的向往。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。