作品评述
《偈颂一百一十七首》是宋代释尚昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
十二瑞峰前，
在十二座瑞峰之前，
一火白拈贼。
有一团熊熊燃烧的火光，仿佛把贼人的真面目揭示了出来。
佛面夜叉心，
佛像上的夜叉心意。
诗中提到的佛面夜叉，是指佛像上雕刻的夜叉形象，象征着邪恶的力量。
是何等相识。
这样的相识是何等奇特。
烧香供养，
献上燃烧的香火作为供养，
使自知非。
通过烧香供养佛像，让自己意识到自己的不是。
剪月初无陷虎机。
剪下初升的新月，没有损坏虎机。
这句诗中的虎机，是指捕捉老虎的陷阱。诗人表达了剪下新月的意象，说明自己没有伤害到陷阱中的老虎。
诗词整体意境深邃而隐晦。诗人以瑞峰、火光、佛面夜叉、烧香供养和剪月等形象，展示了一种寓意丰富的意象世界。诗人似乎在探索人性的复杂和佛教的智慧，暗示着生命的转变和觉醒的可能性。通过对火、夜叉和剪月等形象的运用，诗人揭示了人性的诸多层面，以及人与自然、宗教之间的关系。整首诗以小而微妙的方式，呈现了一个富有哲理的诗意世界，留给读者广阔的想象空间。
作者介绍
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。