作品评述
《题庐山白莲社十八贤图》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗描绘了庐山白莲社的十八位贤人的图像，并借以表达作者对于知交朋友和自由自在生活的向往。
这首诗词的中文译文如下：
六位智者和十二位僧侣，
柴桑的醉士乐于结交。
葫芦自己与葫芦相依，
更加喜欢与闲人结伴。
这首诗词通过描绘庐山白莲社的十八位贤人图像，展现了不同阶层的人物形象和他们的不同生活态度。六位智者代表着知识分子的智慧，十二位僧侣代表着虔诚的宗教信仰。柴桑的醉士则象征着追求自由自在、不拘束的生活态度。
诗中提到的葫芦和缠葛藤，可以理解为象征友情和人际关系。葫芦自己与葫芦相依，意味着志同道合的人们互相依存、相互扶持。更加喜欢与闲人结伴，表明作者更喜欢与自由自在、无拘束的人交往，追求自由自在的生活。
整首诗词通过绘制庐山白莲社的十八位贤人图像，表达了作者对于知交朋友和自由自在生活的向往。同时，诗中蕴含了对于友情和人际关系的思考，以及对于传统和宗教信仰的思考。整体上，这首诗词展示了作者独特的审美观和对于人生态度的思考，给人以自由、豁达的感受。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。