广陵五题其五次韵子由题光化塔

古佛悲怜得度人,应缘来现比丘身。
水流月落知何处,花发莺啼又一春。
方外笑谈清似玉,梦中烦恼细如尘。
老僧自说从居此,却悔平时事远巡。

作品评述

《广陵五题其五次韵子由题光化塔》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古佛悲怜得度人,
应缘来现比丘身。
水流月落知何处,
花发莺啼又一春。
方外笑谈清似玉,
梦中烦恼细如尘。
老僧自说从居此,
却悔平时事远巡。

诗意:
这首诗词通过描绘佛塔和禅宗修行的场景,表达了诗人对世俗生活的烦恼和对佛教修行的向往。诗中展示了人生的矛盾和追求的两个方面,即人们在纷繁世事中感到烦恼,但又希望能够远离尘嚣,追求清净和平静的心灵。

赏析:
1. 诗中的"古佛悲怜得度人"暗示佛陀对众生的慈悲和慈爱,佛陀以智慧和普渡之心来安慰人们的痛苦。
2. "水流月落知何处,花发莺啼又一春"这两句表达了时间的流逝和季节更迭,暗示了人生的短暂和无常,与佛教中对无常的思考相呼应。
3. "方外笑谈清似玉,梦中烦恼细如尘"通过"方外"、"笑谈清似玉"等词语,表达了对禅宗修行的向往和对清净心境的追求,而"梦中烦恼细如尘"则展示了现实生活中繁杂的困扰和烦恼。
4. "老僧自说从居此,却悔平时事远巡"这句表达了诗人对禅宗修行的思考和反思,诗人意识到自己平日里追逐名利和外在的事物,而感到悔恨,希望能够返璞归真,回到居所专心修行。

这首诗词通过对禅宗修行和世俗生活的对比,表达了诗人内心的矛盾和追求。它展示了人们在尘世中的纷扰烦恼,同时又描绘了对清净心灵和远离尘嚣的向往。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和哲理,展示了秦观细腻的表达能力和对人生境界的思考。

作者介绍

秦观(一○四九~一一○○),字少游,一字太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(一○八五)进士,授蔡州教授。哲宗元祐二年(一○八七),以荐应贤良方正能直言极谏科试,未第。五年,召爲祕书省校对黄本书籍(《续资治通鑑长编》卷四四三)。六年,迁正字(同上书卷四六二),兼国史院编修官。绍圣元年(一○九四),坐党籍,出爲杭州通判,道贬处州监盐酒税。三年,削秩徙郴州。四年,编管横州。元符元年(一○九八),除名,移雷州(同上书卷五○二)。三年,放还,至藤州卒,年五十二。有《淮海集》四十卷,《后集》六卷,《长短句》三卷。事见《秦观词年表》(《淮海居士长短句》附录二),《宋史》卷四四四有传。秦观诗,以宋干道高邮军学刻《淮海集》(藏日本内阁文库)爲底本,原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本(简称谢本,藏北京图书馆,残存二至十一卷,四十卷,后集一至四卷)、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》(简称文本,藏北京图书馆)、明鄂州张綖刻本(简称张本)、清高邮王敬之刻本(简称王本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗编爲第十六卷。

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