作品评述
《赠铁牌道者》是宋代诗人张耒创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
微官待旦亦朝天，
赖尔绝胜钟鼓传。
举世昏冥竟难警，
怜君常负五更眠。
诗意：
这首诗词表达了对一位道士的赞赏和思念之情。诗人自称微官，表示自己的职位微不足道，但即使如此，他也在清晨等待朝阳的光芒，向天空祈祷。他认为，与这位道士相比，自己的功绩微不足道，因为道士以其卓越的修行成就，能够超越钟鼓的声音，将真理传递给世人。然而，尽管道士的存在可以唤醒世人的昏沉迷惑，但这样的人仍然很少，诗人深感惋惜。他同情这位道士，因为他经常在寂静的五更时分独自醒来。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对道士的敬佩和思念之情。诗人在自称微官之后，通过对道士的赞颂，凸显了自己的卑微与无足轻重。他将道士描绘成一个超越尘世的存在，能够超越物质的束缚，传播真理。诗人对于道士的能力和修行成就充满了敬畏之情。然而，他也察觉到这样的道士很少，大多数人仍然陷入昏沉迷惑之中。诗人对此感到遗憾，对道士的境遇充满同情。最后一句表达了诗人对道士常常独自醒来的同情和怜悯之情，透露出一种对于道士修行之路的艰辛和孤独的理解。
这首诗词以简练的文字，描绘了诗人对道士的景仰与怜悯之情，传达了对道士修行之路的赞美和理解。它通过对比诗人微不足道的职位与道士超凡的修行成就，表达了对道士的敬佩之情。整首诗情感真挚，意境简练，表达了诗人对道士道德境界的崇高评价，同时也反映了宋代士人对于修身养性的追求和对道德高尚人物的赞美。
作者介绍
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。