次韵送张文焕

廊庙端非岩壑姿,慵庵未是可慵时。
浮荣故自无心向,素抱其如有己知。
天上要途终一武,江南绝景已千诗。
欲从无祖赤松子,小待功成亦未迟。

作品评述

《次韵送张文焕》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
廊庙端非岩壑姿,
慵庵未是可慵时。
浮荣故自无心向,
素抱其如有己知。
天上要途终一武,
江南绝景已千诗。
欲从无祖赤松子,
小待功成亦未迟。

诗意:
这庙宇的神圣庄严并没有山岳的壮丽风姿,
闲散的庵堂还没有达到能够闲散的时候。
纷繁的荣华因此自然而然地不再吸引他的心思,
他安然地坚持他内心纯素的抱负,仿佛自己已经明白了一切。
天上的要途最终只有一条武装之路,
江南的绝美景色已经被千百首诗抒发过。
他想要追随无祖的赤松子,
尽管等待成功或许还需要一些时间,但也不算晚。

赏析:
这首诗表达了诗人方回的志向和追求。诗人通过对庙宇和庵堂的描绘,表达了对尘世繁华的超脱和追求内心清净的态度。他认为浮荣并不值得追逐,而是应该坚守内心的纯真和追求真理的抱负。天上的要途只有一条,指向武装和战争,这可能暗示诗人对于国家和社会的责任和担当。江南的绝美景色已经成为文人墨客吟咏的对象,而诗人却希望超越这些世俗的诗意,追随无祖的赤松子,寻求更高的境界和成就。诗人表示,即使成功需要时间,但他愿意耐心等待,因为时间并不是问题,关键是实现自己的目标。

整首诗抒发了诗人对于追求真理和内心纯洁的渴望,以及对于社会责任和成就的思考。通过淡泊名利和追求高尚境界的表达,诗人展示了他的人生态度和追求的目标。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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