此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，
出自先秦的《范雎说秦王》
拼音和注音
cǐ chén zhī suǒ dà yuàn yě ， chén hé huàn hū ？ wǔ zǐ xū tuó zài ér chū zhāo guān ，
翻译及意思
处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主
词语释义
着老夫为帅，与吴国伍子胥拒敌。
出自：《杂剧·楚昭王疏者下》
在此江边捕鱼为活，适值伍子胥逃难到于江边，
出自：李寿卿的《杂剧·说鱄诸伍员吹箫》
何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，
出自：司马光的《训俭示康》
奴别良人去矣，大丈夫何患无妻，
出自：待考的《自挽联》
人薄利名何患老，子分耕读不妨多。
出自：李正华的《草堂遣兴答见赠诸公(其一)》
及吾无身，何患可邻。
出自：郭之奇的《定道德经为六十四章漫书所得八首(其二)》
领略宣南閒况味，光阴何患不能销。
出自：易顺鼎的《新正漫成》
德隆何患遇时屯，著手能成边塞春。
出自：董国祥的《恭和荫乔老先生留别榆林士民之作敬步原韵(其二)》
凡骨变成仙骨了，此躯何患弗为龙。
出自：苏遹的《大涤洞天留题》
抱才能自重，何患不如人。
出自：吴芾的《和陶与殷晋安别韵送陈顺之赴官》
原诗
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。