效进士作观成都石经

成都九经石,岁久麝煤寒。
字画参工拙,文章可鉴观。
危邦犹劝讲,相国校雕刊。
群盗烟尘後,诸生竹帛残。
王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。
愿比求诸野,成书上学官。

作品评述

《效进士作观成都石经》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
成都九经石,岁久麝煤寒。
字画参工拙,文章可鉴观。
危邦犹劝讲,相国校雕刊。
群盗烟尘后,诸生竹帛残。
王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。
愿比求诸野,成书上学官。

诗意:
这首诗词描述了黄庭坚在成都观看九经石碑时的感受和思考。九经石指的是九部经典的石碑,这些碑文保存了古代文化和智慧。诗中表达了作者对九经石的敬仰和钦佩,同时也反映了时代的动荡和文化的衰落。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展现了作者对九经石的观察和思考。首句“成都九经石,岁久麝煤寒”,描绘了九经石的历史悠久和岁月的冷寂。接着,“字画参工拙,文章可鉴观”,表达了作者对碑文的欣赏,尽管字画技艺可能不够精湛,但其中的文章却是值得深思和观摩的。

诗的后半部分提到了一些历史背景和社会现象。危邦犹劝讲,相国校雕刊”,表明即使在动荡的时局下,人们仍然应该坚持讲学,保护和传承文化遗产。而“群盗烟尘后,诸生竹帛残”,则暗示了战乱和盗贼的侵扰,导致文化遗产的破坏和失落。

诗的最后两句“王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。愿比求诸野,成书上学官”,表达了作者对个人奋斗和学术进步的期望。王春尊指的是王安石,孔氏指的是孔子,诗中以他们为楷模,希望自己能够像他们一样,通过不断学习和努力,成就一番事业,并将自己的心得写成书籍,为后世的学官所用。

整首诗词通过对九经石的观察和对历史背景的思考,表达了作者对文化传承和学术进步的关注,同时也反映了时代的风云变幻和社会动荡。它以简练的语言和深刻的内涵,展示了黄庭坚作为一位文人士大夫的才情和情感。

作者介绍

黄庭坚诗,以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》(简称宋本;残存三卷,藏北京图书馆),元刻《山谷黄先生大全诗注》(简称元本;残存内集十六卷,藏北京图书馆),《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》(简称文集)及元刊《山谷外集诗注》(简称影元本),明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷(简称蒋刻本)、明版《山谷黄先生大全诗注》(简称明大全本;此书与蒋刻本并藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书·山谷集》(简称山谷集)、清光绪间陈三立覆宋刻本(简称陈刻本)。并参校干隆间翁方纲校树经堂本(简称翁校本,其中翁氏校语称翁校)。《内集》《外集》的编年说明,集中移置每卷卷首;《别集》等的繫年,底本多疏漏,据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补,分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂(其中多爲六言或七言诗)等,参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本(简称明本),编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句,编爲第四十九卷。

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