居厚弟示和诗复课十首

花深藓合似禅关,千岁榕根入水蟠。
方土何须求海上,地仙元不离人间。
忘言已悟铜铭背,却老非干玉炼颜。
客至未应愁酒尽,少需便了巷沽还。

作品评述

《居厚弟示和诗复课十首》是宋代刘克庄所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

花深藓合似禅关,
千岁榕根入水蟠。
方土何须求海上,
地仙元不离人间。

忘言已悟铜铭背,
却老非干玉炼颜。
客至未应愁酒尽,
少需便了巷沽还。

中文译文:
花朵盛开,苔藓交织,宛如禅宗的关口。
千年的榕树根深入水中盘旋。
我们何必追求遥远的海上之土,
仙境本就存在于人间。

忘却言语,已经领悟铜铭的背面,
然而岁月的流转无法阻挡岁月的痕迹。
客人到来时,不必忧愁酒量已尽,
只需少量,便可满足于巷子里的酒馆。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景物和人生哲理为主题,表达了作者对人生境界和追求的思考。

首先,诗中描绘了花朵盛开和苔藓交织的景象,将其比喻为禅宗的关口,暗示了修行和心灵境界的重要性。榕树的根深入水中盘旋,象征着人与自然的紧密联系,以及人与地的共生关系。

其次,诗中提到方土和海上,表达了对远方的向往和追求的思考。然而,作者认为仙境并不需要远离人间,而是存在于我们身边的自然和人文环境中。这种思想体现了宋代文人的归隐情怀和对内心世界的追求。

接着,诗中提到忘却言语和铜铭背面的领悟,暗示了作者对世俗言辞的超越和对内心境界的觉悟。然而,岁月的流转无法阻挡时间的痕迹,这也是人生不可避免的现实。

最后,诗中提到客人到来时,不必忧愁酒量已尽,只需少量即可满足。这句话表达了对物质欲望的淡泊和对精神追求的重视。作者认为,真正的满足和快乐并不取决于外在的物质,而是内心的宁静和满足。

总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘和对人生境界的思考,表达了作者对内心世界的追求和对物质欲望的超越。它展示了宋代文人的归隐情怀和对人生意义的思考,具有一定的哲理性和审美价值。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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