金刚随机无尽颂·法界通花分第十九

方云福德多,多数尚谣讹。
法身超数量,菩提萨婆诃。

作品评述

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
金刚随机无尽颂·法界通花分第十九
方云福德多,
多数尚谣讹。
法身超数量,
菩提萨婆诃。

诗意:
这首诗词以金刚随机无尽颂为题,探讨了法界通花的主题。诗中提到了福德众多的方云,表明世间存在许多虚妄的传闻和谣言。然而,法身却超越了数量的限制,所指的菩提境界则是无量无边的,最终以萨婆诃(即阿弥陀佛的名号)作为结尾。

赏析:
《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》以简洁而富有哲理的语言,表达了佛教思想的核心观念。诗中的方云福德多,多数尚谣讹,意味着世间众多的福报和功德常常被人们误解和夸大。这种表述可以理解为对人们追求名利和世俗荣誉的批判,强调了世俗事物的虚妄性和不可靠性。

接着,诗人提到了法身超数量,菩提萨婆诃。法身超越数量的意思是指佛法的境界超越了凡俗的计量和限制,具有无限的智慧和慈悲。而菩提萨婆诃作为结尾,是对菩提境界的赞颂和肯定,表达了诗人对于超越世俗束缚的境界的向往和追求。

整首诗词通过简练的语言和对比的手法,展现了佛教思想中对于福报和功德的深刻理解,以及对于境界超脱和智慧开悟的渴望。它启发人们思考世间事物的虚妄性和佛法的智慧境界,以及追求内心的平静与超越。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。

旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。

一丛暗淡将何比?浅碧笼裙衬紫巾。除却微之见应爱,人间少有别花人。

千丈岩头一点红,春风吹落浅莎中。山僧倚杖移时去,说似溪边采药翁。

冯郎堕马长安归,身病在床思奋飞。我时病堕忽两月,几度为渠惊倒衣。邵郎近堕桥头宅,右足独拳愁蹑屐。三人堕马渠最伤,毕竟堕同谁失得。西涯书屋东曹庭,诗筒络绎东西行。木缘诗堕不为酒,玉山自倒非金罂。冯郎谈虎色独变,闭口不问重与轻。吾宗白洲不堕马,亦作堕语真多情。

无渡河,无渡河,中有龙门之雪浪,天池之洪波。上有碧崖之岌嶪,下有暗石之嵯峨。蛙蚓得志相讥诃,况复龙蜃与鼋鼍。崇朝一舍即我郊,黎民一苇平可过。无渡河,无渡河,招招舟子不足信,彼亡维楫将奈何。

天公团白雪,戏作毛物形。太阴来照之,精魄孕厥灵。走弄朝日光,赩然丹两睛}。不知质毛异,乃下游林坰。一为世俗怪,罝网遂见索。我尝论天理,于物初无营。妍者偶自得,丑者果谁令。豺狼穴高山,吞噬饫膻腥。苍鹰{娉女换扌}不得,逸虎常安行。是惟兽之细,田亩甘所宁。粮粒不

掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。

虎头山下参天柳,亲见栽时共我长。柳自摧残人自老,半生不抵熟黄粱。

鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。

弃官杜甫罹天实,辞令陶潜叹义熙。暖日浣溪仍旧迹,春风粟里只前时。苗生阡陌培嘉种,花绕林塘发故枝。佳与二公能领会,可能胸次太多诗。

落魄行歌记昔游。头颅如许尚何求。心肝吐尽无余事,口腹安然岂远谋。才怕暑,又伤秋。天涯梦断有书不。大都眼孔新来浅,羡尔微官作计周。

试问朝中为宰相,何如林下作神仙。一壶美酒一炉药,饱听松风清昼眠。

荒坛有柏翠参天,尽道栽从五代前。仙事茫茫真是否,试当风月听跫然。

白马谁家子,黄龙边塞儿。天山三丈雪,岂是远行时。春蕙忽秋草,莎鸡鸣西池。风摧寒棕响,月入霜闺悲。忆与君别年,种桃齐蛾眉。桃今百馀尺,花落成枯枝。终然独不见,流泪空自知。

试用初如江发源,斯人欠使百其年。有孙解保书如束,过我不嫌寒乏毡。郡守旧闻曾奏疏,乡人今日有经筵。纵云录后有前例,循吏艺文应并编。

焚书千古讶嬴秦,逃难茫茫走缙绅。尚忆商山近京洛,白头容得采芝人。

清兴寄毫端。

万枝寂寞待春风,风雨过多春已空。未晓啼莺相唤语,海棠飞尽一庭红。

开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基。田横尚有三千客,茹苦间关不忍离。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。