叹士行

《叹士行》是宋代诗人方回的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
学问何难博，
文词亦易工。
自非知道理，
更是长奸雄。
饰首冠章甫，
操心窃大弓。
金椎发冢辈，
张竦与陈崇。

诗意：
这首诗词通过描述士人的境遇，抒发了作者对时代风气和功利主义的忧虑之情。作者认为学问并不难以取得，文词技艺也并非难事，但真正重要的是要明白道理，理解真理。然而，在现实中，很多人却借着学问和技艺来追逐权力、谋取私利，这种情况下显得道理更加难以得到认同和实践。士人为了取得官职和权势，不惜花费心力去迎合上层社会，甚至不择手段地攫取权力。这种情况令作者深感忧虑，对于社会风气的堕落感到惋惜和叹息。

赏析：
《叹士行》以简练的语言，直接表达了作者对当时士人境遇和社会风气的不满与忧虑。作者通过对士人的行为进行揭示，暗示了时代的弊病和社会的腐败。诗中揭示了学问和技艺被滥用的现象，以及追逐权力和地位的功利心态，表达了对道德沦丧和真理被忽视的忧虑。整首诗词情感深沉，意境凄凉，给人以深思，反映了作者对时代的思考和对士人道德风貌的关注。

诗中运用了一些意象和修辞手法，如"饰首冠章甫"、"操心窃大弓"等，通过形象的描写，突出了士人追逐权力和虚荣心的形象，使诗词更具活力和感染力。此外，通过对金椎、张竦和陈崇等人的提及，进一步增强了诗词的写实感和批判性。

总的来说，《叹士行》是方回在宋代社会背景下所写的一首抒发忧虑之情的诗词，生动地揭示了当时士人的境遇和社会风气的丑恶一面，对于追求真理和道德价值的呼唤与思考，具有一定的警示作用。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。