高宗建炎初祀昊天上帝

典祀有常,昭事上帝。
奉以告虔,逮迄奠币。
钟鼓设,祀左既备。
神之格思,恭承贶赐。

作品评述

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了皇帝建立祭祀昊天上帝的场景,表达了对上帝的虔诚之情以及对神灵的敬畏之心。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

昊天上帝,是古代中国的主神之一,被视为至高无上的神明,掌管着天地万物的运行和人间的吉凶福祸。这首诗词以隆重庄严的仪式来典祀上帝,展示了隋朝皇帝对神明的敬畏和对神灵的崇尚。

在诗词中,作者表达了皇帝奉行常规典祀的决心,将祭祀之事昭告于上天,以告慰虔诚之心。同时,皇帝还会奉献祭品和币帛,以示对上天的恭顺和敬意。整个典祀过程中,钟鼓被敲击,祭祀的准备工作也已经就绪,庄严肃穆的氛围充斥在祭祀场所。

诗词中所提到的“神之格思”意味着皇帝对神灵的思念和对神恩的感激之情。皇帝恭敬地接受神明的赐予,承受神明的恩宠和祝福。这种恭顺的态度表达了皇帝对神灵的虔诚,以及对国家安宁和人民福祉的祈愿。

这首诗词通过庄严的典祀仪式,展示了隋代皇帝对昊天上帝的崇敬和敬畏之情。作者以简洁明了的语言描绘了祭祀的场景和氛围,表达了皇帝对神明的虔诚之心。这首诗词中融入了宗教信仰、政治统治和皇权威严的元素,体现了古代中国皇权与神权的紧密结合。同时,诗词还展现了作者对于神灵庇佑和国家繁荣的美好祝愿,具有一定的祈福意义。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。

吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。精怪喜无人,睢盱藏老树。

世上平生懒所更,有怀真欲仿渊明。无端唤作铅山尉,刚替渠人负弩行。

身高殊不绝,四顾乃无峰。但有浮云度,时时一荡胸。地沉星尽没,天跃日初熔。半勺洞庭水,秋寒欲起龙。

衣薪难以大留形,破石空山浪予名。倘信此心无起灭,一身那得有三生。

旷怀未许众人窥,细行犹堪百世师。广厦千间无地起,灵台一片有天知。

秋山多远声,日暮尤百态。鸣风落高树,清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜,喑死不偿罪。恐帝独不已,有诉未逢解。天时激汝曹,宁自知进退。吹嘘成踊跃,刍狗忌撤祭。庭空月宵挂,园冷露晨沛。嗟哉心虽忘,俯事还感慨。

南池荷叶叠青钱,玉山门外君著鞭。南池荷叶成青繖,问君东游何当返。闻道湖州又楚州,旧隐故乡宜款款。清晨剥啄叩我门,我不出门非是嬾。不知何物苦相干,能令人热令人寒。偶然脱命冰炭里,至今体不胜衣冠。溪流落尽才如带,想见南池空聚块。更无小鸭睡枯荷,况有红妆依翠盖。

毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。

蝇及瓜勿啖,螬食李何妨。苦淡谁知味,某鲜或腐肠。

数椽月屋爱岩阿。

步入淩峰阁,寻师师未归。凭栏寂无语,唯见白云飞。

忆昔苕溪醉中语,屈指凄凉十寒暑。纷纭世事去如云,两鬓苍苍各如许。春风学省数会面,抗袂吁嗟走尘土。我惭屡占不能奇,袖手归来仆旗鼓。喜君射策有新功,双鹄联翩仍一举。胡为不上金马门,簿领卑栖犹哙伍。风前未厌鹔鹴敝,笔下悬玄凤凰吐。闽山千里要佳句,应吊双龙一怀古。

经言事父孝,所以事天明。疾间加再饭,梦中与九龄。

日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。

仲连本策士,元亮非隐者。举世莫知我,悬车息其马。舣船阳羡头,停策计山下。山水自娱人,无烦丝竹写。

露气如微虫,波势如卧牛。明月如茧素,裹我江上舟。

久不出门心已灰,佳晴作意苦相催。莺花世界共游戏,竹石弟史仍往来。心有所之无远近,兴虽已尽更徘徊。江边渔父伤时切,得遇郎君笑口开。

天公嗔我眼常白,故著昏花阿堵中。不怪参军谈瞎马,但妨中散送飞鸿。著篱令恶谁能继,损读方奇定有功。九恼从来是佛种,会如那律证圆通。

石梁平砥似,池水明镜如。晚凉散步稳,凭栏此观鱼。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。