仆射文庄高公挽辞二首

《仆射文庄高公挽辞二首》是苏颂创作的诗词，描绘了仆射文庄高公的学术成就和儒学思想的传承。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

第一首：
学术儒林老，人流国士尊。
立朝惟直道，寤主有嘉言。
高议留帷幄，清风遗子孙。
音仪嗟日远，隧路閟东原。

译文：
学术荣耀儒林中，众人尊崇国士之风。
执守朝廷，只以直言为道，醒悟君主有美好言辞。
高尚的言论留给后人，像清风一样传承给子孙。
悲叹礼乐之风已逝去，隧道般的道路阻隔了东原。

诗意和赏析：
这首诗词以仆射文庄高公为主题，表达了对他学术成就和儒学思想的敬佩和赞美。文庄高公作为学术界的长者，受到众人的尊敬和崇拜。他以直言不讳的态度立足于朝廷，醒悟君主，并向君主提出了宝贵的建议和意见。这些高尚的言论将留给后人，传承给子孙，如同清风一样永恒。然而，诗中也透露出对礼乐之风渐行渐远的悲叹，同时隧道般的道路也暗示了东原的遥远和难以到达，象征了传统文化的远离和困难。

第二首：
悯辞遗岁寒，古木暗青门。
门开金谷鸟，人去玉山源。
影驻南枝上，声传北斗轩。
万古传芳泽，东风抚子孙。

译文：
怀念挽词送走寒冷的岁月，古老的树木掩映着青门。
门开放金谷的鸟儿，人已离去，只剩下玉山的源泉。
他的影子停留在南枝上，声音传到北斗轩。
他的美德将被万世传颂，东风将抚慰他的子孙后代。

诗意和赏析：
第二首诗词继续表达了对仆射文庄高公的怀念和赞颂。诗中以冬季的景象来象征岁月的寒冷，表达了对逝去时光的怀念。古木暗青门的描绘给人一种庄严古老的感觉。金谷鸟成为门前的开放者，象征着高公的离去，而玉山源泉则代表了他的智慧和贡献。影子停留在南枝上，声音传到北斗轩，表明他的精神和思想将永远存在。最后，诗人预言他的美德将被传承万世，东风将抚慰他的子孙后代，表达了对他传统文化价值的信仰和希望。

总的来说，这两首诗词以儒学思想和传统文化为主题，通过对仆射文庄高公的赞美和怀念，表达了对学术成就和传统文化的珍视和传承的意愿。诗人通过描绘寂静的东原、门前的古木和鸟儿，以及预言子孙后代的美好未来，传递出对高公学术贡献的敬仰和对传统价值的坚守。这些诗词既是对具体人物的歌颂，又展现了作者对传统文化的思考和反思，具有深远的历史和文化意义。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。