洪雅葛仙砚

《洪雅葛仙砚》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描述了一块名为洪雅葛仙砚的砚台，描绘了它的特点和价值，并表达了作者对才华和品德的赞美。

诗词的中文译文如下：
异砚出汉嘉，温润苍玉质。
因形作兽背，得墨如点漆。
才高德亦全，终月不更笔。
蛮溪大沱辈，乌敢相甲乙。
从我归吴中，略计将万日。
摩拂不去手，有若琴在膝。
名晦知者稀，体重盗计窒。
惟当草太玄，不污管商术。

这首诗词的诗意是赞美洪雅葛仙砚的独特之处。诗中提到，这块砚台产自汉嘉，石质温润如苍玉，形状像兽背，墨汁如点漆。作者认为这块砚台不仅具备了良好的品质，还寓意着才华和品德的完美结合。他称赞这块砚台的墨汁丰富，可以持续使用一个月而不需更换笔。与其他普通的砚台相比，洪雅葛仙砚在质地和性能上都更加出众。

诗词中还提到了蛮溪和大沱，这可能是指当时的地名。作者表示，即使在这些地方，也没有人敢与洪雅葛仙砚相媲美。他自豪地宣称，他将带着这块砚台回到吴中（地名），并计划将它用上万天。作者形容自己摩拂砚台时不离手，就像琴放在膝上一样。他认为，洪雅葛仙砚的名声并不为人所知，只有少数人能够理解它的价值。作者最后提到，只有在创作太玄之作时，才能真正体会到洪雅葛仙砚的重要性，而不会被商业利益所蒙蔽。

这首诗词通过对洪雅葛仙砚的描写和赞美，表达了作者对才华和品德的崇敬，并强调了艺术创作中纯粹和高尚的追求。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。