偈颂八十七首

灵从何从,圣从何起。
五通六通,不是不是。
今日天宁,如何指示,齐之以礼。

作品评述

《偈颂八十七首》是宋代佛教僧人释慧开所作的一首诗词。这首诗表达了对于灵性和圣性的探索,以及人们对于今日世界的迷茫与寻求指引的渴望。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灵从何从,圣从何起。
五通六通,不是不是。
今日天宁,如何指示,齐之以礼。

诗意:
这首诗词探讨了灵性和圣性的来源与本质。诗中提及了五通和六通,指的是佛教中的五眼通和六神通,表达了对于超越尘世束缚和获得智慧洞察的渴望。然而,诗人也在思考这种灵性和圣性是否真实存在,是否能够达到。最后,诗人提出了对于当下世界的混乱和困惑,希望通过礼仪和规范来指引人们的行为和思想。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思考和追问。诗人用反问的方式引出问题,表达了对于灵性和圣性起源的疑惑。接着,诗人以“不是不是”的重复表达了对于这种存在的怀疑和不确定性。这种反复呼应的手法增强了诗词的节奏感和韵律感。

诗词的后半部分,诗人转向对于当下世界的关注。他提到“今日天宁”,暗示了对于当下社会的混乱和缺乏指引的忧虑。最后,诗人呼吁通过齐整的礼仪来引导人们,暗示了对于道德规范和传统价值的重视。

整首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了灵性和圣性的本质,并对当下社会的困惑和迷茫提出了思考和指引。它展示了佛教文化中对于超越尘世和追求智慧的思考,同时也反映了宋代社会的价值观和关注点。

诗词推荐

携锄引荒泉,偶步松岗北。泠然毛骨清,楚尾见秋色。稻气馥初凉,柽阴澹微日。缅怀小斋居,棂槛增岑寂。旷度灭知闻,微吟数峰碧。若人端好修,珍驾动无迹。深穷伊水源,峻陟衡山极。终焉憩孔林,所乐惟自得。延和数酌醪,侑静一编易。向来辱倾输,洞见胸中白。思亲道匪侔,既远

郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。

明的七袠开,头白焉用悲。佚乐或早死,老穷君勿嗤。幼小入学堂,忆我十岁时。堂宇化为灰,无复同学儿。二十上京华,生齿何熙熙。千万骨已朽,世换朝市移。夜枕念此事,百感心自知。飒飒落叶堕,浩浩寒风吹。

至化无方,至德有光。迟日江已丽,春风花草香。玉壶影里劫春长。乾坤独露堂堂。

十字街头托钵盂,雁鹅食口待朝脯。我来欲序睽违意,要问扬州米价无。

蒙茸披尽自成蹊,两扇岩扉向日齐。说与白云休锁钥,留将千古指人迷。

我来才见月初圆,两度池开并蒂莲。嘉瑞还来非偶尔,悬知连岁有丰年。

边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。

绿衣何曾解老怀,彩褐朅来舞春阶。方知无忝所生处,不犯河魁也是斋。

愁里仍蒿径,闲中更荜门。青灯聊自照,浊酒为谁温?隙月知无梦,窗梅寄断魂。遥怜好兄弟,飘泊两江村。

旧闻黄誉走头颅,近岁清江亦与俱。舒卷定怜无尺枉,敷陈尽可见臣愚。

移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。

聚宝城门平旦开,倾都士女眺香台。夕阳官路游人散,竞折花枝插鬓回。

一叟西郊至,农谈半日閒。但容身少健,未觉世多艰。役倚淘金免,逋期获麦还。苦辛仍节俭,聊得老田閒。

晚云暂垂阴,零露不成滴。邻墙几好树,叶下声策策。一灯同夜阑,此抱谁与适。前身岂壁鱼,甘擅文字癖。忧秋怀十首微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵其九来抵揬人,衰怀小城孤。解园赖从事,几成小支梧。所忧岂其私,天高信难呼。努力加餐饭,世缘久崎岖。

一片灵台月,圆明适中规。谁知相对者,曾悟未磨时。去垢元来净,观空了不疑。水边閒独立,照见白须眉。

人语嘲喧晚吹凉,万窗灯火转河塘。两行碧柳笼官渡,一簇红楼压女墙。何处采菱闻度曲,谁家拜月认飘香。轻裘骏马慵穿市,困倚蒲团入睡乡。

具足城中了胜缘,毗耶座上供无边。却收心变归空洞,莫着俱胝一指禅。

蓦然撞着阮郎公。无何两目红。盈盈翳膜碍非通。如何见宝瞳。真妙药,便修崇。良医显行功。金篦一刮真缘空。三光本秀同。

删定实惟曾大父,文忠况是老先生。力行所学斯无愧,偶发于诗亦有声。合止笙镛成雅奏,抉挑草木示微情。嗟予公事君归兴,不是相从细讲明。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。