水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
作品评述
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》是宋代诗人叶梦得创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
诗意：
这首诗词表达了诗人对生活的思考和对自己的人生追求。诗人认为无论是古代还是现代，人们的生命都在不断流转，个人的经历和身世都在忙碌奔波之中。然而，每个人都有自己的一方天地，哪里都可以找到适合自己的栖身之地。
诗人呼吁人们要相信超脱尘世的境界，容易实现心灵的舒展，像小舟一样自由地穿梭于水云之间。他认为高尚的志向绝不会白费，未来的日子必定会更加美好。
诗中提到的骐骥是指传说中神马的名字，它高昂着头驰骋在天空之间，诗人以此来象征那些追求卓越的人。而冥鸿则代表超越尘世的精神，诗人希望能将尘世之事抛诸脑后，只留下一丝轻盈的思绪。
诗人认为真正的文人应该珍视生活，享受生命之美。他们可以像轻舟一样，只需简简单单的篷帆和短短的桨，便能自在地生活。他们还可以制作芰荷裳，这是一种轻盈的服装，象征着舒适和自由。
最后，诗人以笑谈的方式提到了两位古代文人陶渊明和贺知章，他们都以自己的才华和人生态度闻名。通过引用他们的名字，诗人表示自己也希望能够像他们一样，以自然和豁达的心态面对人生。
赏析：
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对人生和情感的思考。诗人运用自然景物和寓言意象来表达自己的心境和情感，以及对高尚追求的向往。诗词的意境清新，语言简练，通过对自然和人生的描绘，传达了一种超脱尘俗、追求自由和美好的精神风貌。同时，诗人的乐观态度和对人生的积极态度也给人以启迪和鼓舞。整首诗词情感真挚，意境这首诗词的中文译文为：
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
诗意：
这首诗词表达了诗人对生活的思考和对自己的人生追求。诗人认为无论是古代还是现代，人们的生命都在不断流转，个人的经历和身世都在忙碌奔波之中。然而，每个人都有自己的一方天地，无论身处何处，都可以找到适合自己的栖身之地。
诗人呼吁人们要相信超脱尘世的境界，容易实现心灵的舒展，就像小舟自由地穿梭于水云之间。他认为高尚的志向绝不会白费，未来的日子必定会更加美好。
诗中提到的骐骥是指传说中神马的名字，它高昂着头驰骋在天空之间，诗人以此来象征那些追求卓越的人。而冥鸿则代表超越尘世的精神，诗人希望能将尘世之事抛诸脑后，只留下一丝轻盈的思绪。
诗人认为真正的文人应该珍视生活，享受生命之美。他们可以像轻舟一样，只需简简单单的篷帆和短短的桨，便能自在地生活。他们还可以制作芰荷裳，这是一种轻盈的服装，象征着舒适和自由。
最后，诗人以笑谈的方式提到了两位古代文人陶渊明和贺知章，他们都以自己的才华和人生态度闻名。通过引用他们的名字，诗人表示自己也希望能够像他们一样，以自然和豁达的心态面对人生。
赏析：
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对人生和情感的思考。诗人运用自然景物和寓言意象来表达自己的心境和情感，以及对高尚追求的向往。诗词的意境清新，语言简练，通过对自然和人生的描绘，传达了一种超脱尘俗、追求自由和美好的精神风貌。同时，诗人的乐观态度和对人生的积极态度也给人以启迪和鼓舞。整首诗词情感真挚，意境优美，展现了诗人独特的思想境界和审美情趣。
作者介绍
叶梦得的文学成就
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)集中所存，大抵属此，如毛晋所说“不作柔语□人”（《石林词跋》）。可见他随着社会的巨变而学习苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完全模仿苏轼“大江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗组织入词。他写景是“汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深”（〔念奴娇〕），咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空；老矣真堪愧，回首望云中”（〔水调歌头〕），与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如“生涯何有但青山,，小溪湾，转潺□；投老归来，终寄此山间”（〔江城子〕），“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”（〔浣溪沙〕）。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分（《碧鸡漫志》卷二）。
叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深厚清隽，不失元□诸贤矩□。”（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”（《瀛奎律髓》卷二十四），实则“其所评论，往往深中□会，终非他家听声之见、随人以为是非者比”（《四库全书总目》）。
《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本 增补，共辑存词102首。
叶梦得的生平
家庭背景
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。吴县(今江苏省苏州)人。叶梦得出身文人世家，其从祖父为北宋名臣叶清臣（《避暑录话·卷下》：“曾从叔祖司空道卿，庆历中受知仁祖，为翰林学士。”）四世祖叶参为咸平四年进士，官至广禄卿。母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。
仕宦生涯
叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”，绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。徽宗时官翰林学士。高宗建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞。绍兴元年(1131)起为江东安抚大使，兼知建康府。八年授江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。致力于抗金防备及军饷勤务。十二年移知福州。陈振孙说他“平生所历州镇，皆有能声。”十二年移知福州。晚年隐居家乡湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。
宋徽宗即位后，先后任婺州教授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相蔡京交往密切，用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”上异其言，特迁祠部郎官，累迁翰林学士。
晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，以读书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保，宋史有传。